广西佛教历史悠久，文化底蕴深厚，既是中原佛教与岭南地域文化融合的产物，又与壮、瑶等少数民族信仰相互浸润，形成了独具特色的佛教生态，从历史脉络看，广西佛教的传播与发展始终与区域社会变迁紧密相连，呈现出多元包容、务实利生的鲜明特质。
广西佛教的萌芽可追溯至汉代，随着中原文化的南传，佛教思想开始通过湘江、漓江等水道进入桂北地区，唐代是广西佛教的第一个高峰，桂林开元寺、梧州龙母庙等早期寺院相继建立，禅宗六祖惠能的弟子行思一系在南岳怀让后形成“青原派”，其法脉传入广西后，与当地山水文化结合，催生了“自然禅”的修行传统——僧人常隐居于喀斯特地貌的奇峰溶洞之中，如桂平西山龙华寺的祖师便常在西山的洗石庵修行，认为“石可洗心，洞能悟道”，宋元时期，随着海上丝绸之路的繁荣，广西成为佛教南传的重要通道，上思县十万大山地区的南传佛教寺院开始兴起，傣族、壮族群众与小乘佛教融合，形成了独具特色的“上座部佛教文化圈”，其戒律体系与民俗祭祀结合，如“泼水节”中便蕴含着佛教浴佛的仪式内涵。
明清时期，广西佛教进入鼎盛，汉传佛教与南传佛教在桂北、桂南形成双轨并行的发展格局，汉传佛教以禅宗为主，净土宗为辅，寺院经济逐渐成熟，南宁观音禅寺、柳州开元寺等成为区域弘法中心，僧侣不仅研习经典，还参与地方教育，许多寺院设有“义学”，免费收授贫寒子弟，这一时期，佛教艺术也达到高峰，桂林叠彩山的佛像石刻、容县真武阁的佛教木雕，均体现了“儒释道三教合一”的美学风格，近代以来，广西佛教历经战火波及，寺院多遭损毁，但虚云、太虚等高僧曾先后到弘法，推动了佛教的近代化转型，倡导“人间佛教”理念,强调佛法与现实社会的结合。
当代广西佛教呈现出保护与发展的双重态势，政府重视佛教文化遗产的修缮，如桂林栖霞寺、梧州白云寺等古刹被列为文物保护单位，恢复了传统的丛林制度；佛教界积极投身公益，在扶贫助学、灾害救助等方面发挥作用，如“广西佛教慈善基金会”每年资助上千名贫困学生，体现了“慈悲济世”的佛教精神，在文化传播上，广西佛教注重与现代科技的结合，许多寺院开设线上禅修课程，通过直播讲经、短视频等方式弘法,吸引了年轻群体的关注。
广西佛教的核心特质可概括为三方面：一是“地域适应性”，无论是汉传佛教的“山水禅”还是南传佛教的“民俗化”，都体现了佛教与广西自然生态、民族文化的深度融合；二是“实践性”，强调“解行并重”，僧侣不仅注重经典研习，更积极参与社会服务，形成了“佛法在世间”的弘法传统；三是“包容性”，汉传、南传、藏传佛教（主要在桂北瑶族地区）在此共生，不同宗派之间相互尊重，甚至出现“一寺多宗”的现象，如南宁某寺院既有禅宗坐禅堂，也有净土念佛堂,还有南传上座部的戒坛。
以下是广西佛教主要历史发展阶段及特点简表：
| 时期 | 主要发展 | 代表现象/寺庙 | 核心特点 |
|---|---|---|---|
| 汉唐 | 佛教传入，初步发展 | 桂林开元寺初建 | 与巫文化初步交融 |
| 宋元 | 汉传兴盛，南传传入 | 桂平西山龙华寺、上思南传寺 | 海路传播带来多元宗派 |
| 明清 | 鼎盛时期，三教合一 | 南宁观音禅寺、柳州开元寺 | 寺院经济成熟，艺术繁荣 |
| 近现代 | 战火波及，近代化转型 | 虚云弘法，人间佛教理念传播 | 适应社会变革，公益实践 |
| 当代 | 文化保护与科技弘法并行 | 线上禅修，慈善基金会成立 | 传统与现代融合，包容共生 |
相关问答FAQs
Q1：广西佛教与少数民族文化有哪些独特的融合表现？
A：广西佛教与壮、瑶、傣等民族文化深度融合，形成了“民俗化佛教”特色，壮族地区的“师公教”吸收了佛教的因果报应观念，在祭祀仪式中常念诵《心经》；瑶族的“度戒”仪式中，佛教的"受戒"与瑶族传统"成年礼"结合，受戒者需诵经、坐禅，象征"脱离俗世"；南传佛教地区的傣族群众将"浴佛节"与泼水习俗结合，以清水浴佛、互泼祝福，既保留了佛教仪式，又融入了本民族的节庆文化，许多少数民族的服饰、建筑元素也融入佛教艺术，如壮锦图案被用于寺院幡帐,瑶族干栏式建筑风格影响了一些寺院的殿堂设计。
Q2：初访广西佛教，哪些寺庙最值得推荐？
A：若想体验广西佛教的多元魅力，可优先选择以下四地：一是桂平西山龙华寺，始建于唐代，是汉传佛教"南方圣地"，以"石景奇秀、古刹庄严"著称，寺内"洗石庵"的天然石洞修行体验独具特色；二是南宁观音禅寺，始建于北宋，当代重建后成为"人间佛教"实践基地，寺内的"公益图书馆"和"素食文化体验馆"深受年轻人喜爱；三是上思十万大山南传佛教寺院群，如"叫安寺"，可感受傣族风格的佛塔、贝叶经和上座部佛教的早课仪式；四是桂林栖霞寺，藏在叠彩山间，唐代高僧鉴真曾在此停留，寺内"摩崖造像"与漓江山水相映，是"山水禅"的典型代表。
