什麼是菩萨-慧镜佛教

“菩萨”是梵语“菩提萨埵”（Bodhisattva）的简称，音译又作“菩提索埵”“冒地萨怛缚”，意为“觉悟的有情”或“求道的大心众生”，菩提”指对宇宙人生真理的觉悟，“萨埵”则指有情识的生命，合起来便是“以觉悟之心，自觉觉他，引导一切众生趋向解脱的存在”，这一概念源于大乘佛教，是区别于声闻、缘觉二乘的核心修行者形象，代表着大乘佛教“上求佛道，下化众生”的根本精神。

什麼是菩萨

菩萨的核心特质,在于“悲智双运”：以“般若智慧”观照诸法实相，破除我执法执；以“大悲心”为动力，誓愿度尽一切众生，与声闻乘“自求解脱”不同，菩萨的发心是“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”，即使身处生死轮回，也因慈悲愿力主动倒驾慈航，不舍一人，这种“先人后己”的利他精神，构成了菩萨道的灵魂。

菩萨的修行以“六度”为核心方法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，每一度既是自我完善的途径，也是利益众生的手段，为更清晰理解，可参考下表：

道次	梵语	含义	经典依据
布施	Dāna	舍施财物、佛法、无畏，破除贪执，令众生得安乐	《金刚经》：“应无所住而生其心”
持戒	Śīla	受持戒律，止恶行善，护自他心，建立解脱根本	《梵网经》：“孝名为戒，亦名制止”
忍辱	Kṣānti	安受逆境，不生嗔恚，观照烦恼虚妄，成就定力	《瑜伽师地论》：“忍如大地，能生一切善法”
精进	Vīrya	勇猛断恶修善，不懈怠不退转，趣向菩提道	《阿含经》：“精进为船，能渡生死河”
禅定	Dhyāna	一心不乱，开发智慧，照见实相	《坛经》：“外离相为禅，内不乱为定”
智慧	Prajñā	观照五蕴皆空，破无明烦恼，证得诸法实相	《心经》：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”

除六度外,菩萨还需践行“四摄法”——布施、爱语、利行、同事，即以众生喜乐的方式与其相处，在潜移默化中引导其向善，菩萨需受持“三聚净戒”：摄律仪戒（止恶）、摄善法戒（行善）、饶益有情戒（度生），以此确保修行不偏离利他目标。

从修行阶位看,菩萨道分为“十信”“十住”“十行”“十回向”“十地”“等觉”“妙觉”五十二位，十地”是菩萨的核心修行阶段，每一地都对应不同的智慧与慈悲成就，初欢喜地”，菩萨证悟“我空法空”，远离“我执”，对众生生起真实大悲心；“八地不动地”，菩萨远离“分别退”，定慧不退，能自在度化众生；“十地法云地”，菩萨智慧如大云普覆，为成佛作最后准备，经过“十地”修行，菩萨进入“等觉”（如佛而未究竟），再进一步断尽最后一分无明，便证得“妙觉”佛果。

什麼是菩萨

菩萨的分类可从多个维度：按修行身份，有“出家菩萨”（如弥勒菩萨）与“在家菩萨”（如维摩诘、维摩天）；按愿力，有“愿轮菩萨”（如地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”）与“行轮菩萨”（如观音菩萨“随机应现，寻声救苦”）；按功德，有“智慧第一”的文殊菩萨、“行愿第一”的普贤菩萨、“慈悲第一”的观音菩萨等，每位菩萨都象征佛教精神的某一特质，共同构成大乘佛教的慈悲与智慧体系。

在佛教信仰中,菩萨是众生与佛之间的桥梁：众生可藉由菩萨的愿力得度，菩萨则因众生的供养与修行增长功德，法华经》中，观音菩萨闻声救苦，满足众生“求子、求财、求消灾”等合理愿望；《华严经》中，善财童子五十三参，通过参访五十三位菩萨，最终证入法界，这种“菩萨不离世间”的特质，使佛教信仰深入民间，成为大众的精神寄托。

菩萨与凡夫的本质区别,在于“发心”与“证悟”，凡夫被无明烦恼所缚，起心动念皆为我执；菩萨虽未成佛，却已证悟“缘起性空”，虽处生死却不随烦恼转，虽度众生而不执着“能度所度”，正如《维摩诘经》所言，“虽知世间是空，而能于世间行大悲”，这正是菩萨道的伟大之处。