菩萨是佛教中“菩提萨埵”的简称，意为“觉悟的有情”，指发菩提心、行菩萨道、利益众生的修行者，菩萨名号不仅是对其功德的彰显，更蕴含着无尽的愿力与象征，在佛教经典与信仰传承中，菩萨名号丰富多样，或体现其慈悲特质，或彰显其智慧德能，或对应特定法门与救度对象，以下从经典出处、核心愿力等角度，详细梳理常见的菩萨名号。
大乘经典中的核心菩萨名号
大乘佛教经典是菩萨名号的主要来源,四大菩萨”——观世音、文殊、普贤、地藏——因其愿力深广、影响最广，被誉为佛教信仰的四大支柱。
观世音菩萨（Avalokiteśvara）
名号含义：“观世音”意为“观照世间众生音声”，众生遭遇苦难时，若至诚称其名号，菩萨即观其音声而寻声救苦，故亦称“观自在”（观照一切众生得自在）。
经典出处：《法华经·观世音菩萨普门品》《楞严经》等。
核心愿力：“菩萨昔于恒河沙劫中，立弘誓：‘愿我当得菩提时，身相光明，如观世音，令一切众生，如我无异。’”其慈悲遍及六道，尤其对苦难众生施以无畏救度，故称“大悲观音”。
常见化身：千手千眼观音（代表无量方便）、十一面观音（代表破除无明）、如意轮观音（满足众生愿望）等。
文殊师利菩萨（Mañjuśrī）
名号含义：“文殊”意为“妙吉祥”，代表智慧圆满、辩才无碍，是诸佛菩萨智慧的化身。
经典出处：《文殊师利般若经》《华严经·入法界品》等。
核心愿力：“愿我智慧如文殊，普照一切众生心。”文殊菩萨常以童子相显现，象征“初心不染”，教导众生以智慧断除烦恼，开启佛性。
象征物：手持智慧剑（斩断无明）、骑青狮子（代表威猛智慧）。
普贤菩萨（Samantabhadra）
名号含义：“普贤”意为“遍一切处”，其行愿广博，代表实践与行持，与文殊菩萨的“智慧”相辅相成，构成“悲智双运”的圆满修行。
经典出处：《华严经·普贤菩萨行愿品》。
核心愿力：“十大愿王”——礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，强调“行愿无尽”，以实践利益一切众生。
象征物：坐六牙白象（象征愿行坚定、破除烦恼）。
地藏菩萨（Kṣitigarbha）
名号含义：“地藏”意为“如大地含藏万物”，比喻其德能深广、誓愿坚定，尤其救度地狱众生，故称“大愿地藏”。
经典出处：《地藏菩萨本愿经》。
核心愿力：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”地藏菩萨以“大孝”为本，救度一切罪苦众生，尤其关注地狱、饿鬼等恶道，被誉为“幽冥教主”。
其他重要经典中的菩萨名号
除四大菩萨外,大乘经典中还记载了诸多愿力独特的菩萨名号，各司其职，救度不同根机的众生。
弥勒菩萨（Maitreya）
名号含义：“弥勒”意为“慈氏”，代表慈爱众生，是释迦牟尼佛的“补处菩萨”（未来佛），现居兜率天内院，将于人寿八万岁时降生人间成佛。
经典出处：《弥勒上生经》《弥勒下生经》。
核心愿力：“以慈心度脱众生，令离诸苦”，以欢喜、和合的形象接引众生，是“未来佛”与“欢喜佛”的代表。
虚空藏菩萨（Ākāśagarbha）
名号含义：“虚空”象征其德能如虚空般无边无际，“藏”代表含藏无量智慧福德，能满足众生求愿。
经典出处：《虚空藏菩萨经》。
核心愿力：“若有众生，贫苦困厄，但念虚空藏菩萨名号，即得资生具足，远离贫穷。”尤其对求智慧、求福报的众生有特殊加持。
大势至菩萨（Mahāsthāmaprāpta）
名号含义：“大势至”意为“得大势”，代表其威德光明普照一切，令众生远离怖畏。
经典出处：《大势至菩萨念佛圆通章》。
核心愿力：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，代表“念佛三昧”的修持，以“根大圆通”闻名。
密宗及特殊愿力菩萨名号
在密宗传统与部分经典中,还有一些菩萨名号，体现“方便度化”与“忿怒相救度”的特质。
金刚手菩萨（Vajrapāṇi）
名号含义：“金刚手”象征其手持金刚杵，能降伏烦恼、护持佛法，是密宗“护法金刚”的代表。
经典出处：《金刚手菩萨灌顶经》。
核心愿力：“护持佛法僧三宝，降伏一切天魔外道”，以“金刚”的坚固与智慧，护佑修行者远离违缘。
药上菩萨（Bhaiṣajyarāja）与药王菩萨（Bhaiṣajyarāja）
名号含义：“药王”意为“治病之王”，“药上”为“药王之弟”，二者常并称，代表医药救度与身心安乐。
经典出处：《药上菩萨经》《药师经》。
核心愿力：“除众生身心病苦，满足一切善愿”，尤其对病苦众生施以医药加持，是“健康与长寿”的象征。
准提菩萨（Cundi）
名号含义：“准提”意为“清净”，代表其法门的普适性与清净心，密宗中视为“七俱胝佛母”（能度化无量众生）。
经典出处：《准提陀罗尼经》。
核心愿力：“若有众生，持诵准提咒，得远离罪障，福慧增长”，尤其对在家修行者有殊胜加持。
菩萨名号简表
| 名号 | 经典出处 | 核心愿力/象征 |
|---|---|---|
| 观世音菩萨 | 《法华经》《楞严经》 | 大悲救苦，寻声救度 |
| 文殊师利菩萨 | 《文殊般若经》《华严经》 | 智慧圆满，辩才无碍 |
| 普贤菩萨 | 《华严经·行愿品》 | 行愿无尽，实践度生 |
| 地藏菩萨 | 《地藏本愿经》 | 大愿救度，地狱不空誓不成佛 |
| 弥勒菩萨 | 《弥勒上下生经》 | 慈悲接引，未来佛 |
| 虚空藏菩萨 | 《虚空藏菩萨经》 | 含藏福德，满足求愿 |
| 大势至菩萨 | 《念佛圆通章》 | 念佛三昧，威德光明 |
| 金刚手菩萨 | 《金刚手灌顶经》 | 降伏烦恼，护持佛法 |
相关问答FAQs
Q1：菩萨名号是否可以随意称念？称念时需要注意什么？
A：菩萨名号是菩萨悲愿的载体，称念名号（如“南无观世音菩萨”）本身即是修行，但需以“至诚心”为基础，佛教强调“心口相应”，称念时若能结合观想菩萨的慈悲与智慧，或理解名号背后的愿力，效果更佳，称念名号需避免“功利心”（如只为求福报而念），而应发“菩提心”，愿利益众生，如此方能与菩萨愿力相应。
Q2：菩萨的“名号”与“化身”有何区别？为何同一菩萨会有多个名号？
A：菩萨的“名号”是其功德、愿力或特质的象征（如观世音菩萨的“大悲”名号），而“化身”是菩萨为度化不同众生应现的形相（如千手千眼观音、如意轮观音等），同一菩萨有多个名号，源于其愿力的“多面性”：为度化不同根机的众生（如智慧不足者称文殊，行持不坚者称普贤），或在不同经典中展现不同特质（如地藏菩萨在《地藏经》中侧重救度地狱众生，在《占察善恶业报经》中侧重开示法门），名号虽异，但菩萨的“本体”与“慈悲心”无二，如同明月映现于千江万水，形相虽多，本体唯一。
