释可行法师，当代中国佛教界德高望重的僧伽，以深厚的佛学造诣、严谨的修行态度及积极的弘法利生事业，成为连接传统佛法与现代社会的桥梁，法师在佛学教育、文化传播、慈善公益等领域均有卓越建树，其生平经历既是对个人修行道路的见证,也折射出中国佛教在新时代的发展脉络。
个人信息与教育背景
释可行法师，俗名李志强，1975年出生于福建省泉州市一个书香世家，自幼受家庭熏陶，对传统文化及佛教典籍产生浓厚兴趣，1993年，于泉州开元寺礼上界下下大和尚剃度出家，法号“可行”，取“行解相应，道业可成”之意，1996年，赴中国佛学院栖霞山分院学习，系统研习佛学基础及戒律学，1998年以优异成绩毕业，并赴福建莆田广化寺依止圆拙老和尚深造，深入学习禅宗经典与净土法门。
为求佛法真义，法师先后赴斯里兰卡、泰国及日本参学，2002年考入斯里兰卡佛教大学，攻读比较哲学硕士学位，重点研究中南传佛教异同；2005年回国后，就读中国社会科学院世界宗教系，攻读宗教学博士学位，博士论文以《汉传佛教禅净双修思想的历史演变与现代实践》为题，提出“禅净融通、契理契机”的现代修行理念，获学界高度评价。
教育背景简表
| 阶段 | 院校/机构 | 专业/研究方向 | 时间 |
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| 剃度出家 | 泉州开元寺 | 佛学基础、戒律学 | 1993年 |
| 本科学习 | 中国佛学院栖霞山分院 | 佛学、戒律学 | 1996-1998年 |
| 深造学习 | 福建莆田广化寺 | 禅宗、净土法门 | 1998-2002年 |
| 硕士学习 | 斯里兰卡佛教大学 | 比较哲学 | 2002-2005年 |
| 博士学习 | 中国社会科学院 | 宗教学 | 2005-2008年 |
弘法历程与寺院建设
法师的弘法道路始于基层寺院管理，2001年起，担任泉州开元寺知客师，负责寺院日常事务与信众接待，期间以“慈悲待人、以法服众”为宗旨，妥善处理寺务，赢得僧俗两界信赖，2008年，受福建省佛教协会委派，出任福州鼓山涌泉寺监院，协助方丈推行寺院现代化管理，推动成立“鼓山佛学教育中心”，开设面向社会大众的佛学讲座与禅修营，年均参与信众超万人次。
2015年，法师调任广东韶关南华寺，这座禅宗六祖惠能道场，成为其弘法事业的重要平台，任内主持完成南华寺大雄宝殿、藏经楼修缮工程，恢复“禅文化夏令营”品牌活动，吸引海内外青年参与；创办《禅与现代社会》期刊，探讨佛教在当代社会的价值与实践，2020年起，法师兼任中国佛学院教授，主讲《禅宗思想史》《戒律学纲要》等课程，培养了一批兼具佛学素养与现代视野的僧才。
社会贡献与文化交流
释可行法师始终秉持“人间佛教”理念，积极推动佛教与现代社会融合，2012年发起“慈航行动”，组织僧俗信众赴贫困地区开展助学、医疗援助，累计捐赠物资超千万元；2018年牵头成立“可行佛学公益基金会”，专注于传统文化教育与青少年心灵成长，在全国建立20所“佛学希望小学”。
在文化交流方面，法师多次代表中国佛教界赴海外弘法，2016年应邀参加“世界佛教论坛”斯里兰卡分论坛，发表《佛教在促进跨文明对话中的作用》演讲；2019年赴美国哈佛大学，与宗教学者对话“禅修与现代心理学”，推动佛教智慧与西方学术的互鉴，法师常受邀于高校、企业开设讲座，将佛法智慧应用于人生困惑化解、职场压力疏导等领域，被誉为“有温度的弘法者”。
著作与思想体系
法师著作等身，既有深奥的佛学专著，也有贴近大众的弘法文集，主要著作包括《禅净双修的现代诠释》《戒律与生活：佛教伦理的当代实践》《心灵的安住：佛法与现代人的生活智慧》等，禅净双修的现代诠释》获“中国佛教协会优秀学术成果奖”，其思想核心可概括为“三契”：契理——以佛陀教法为根本，契机——适应现代众根机，契时——回应时代需求，法师主张“修行在世间，不离世间觉”，强调佛法应融入日常生活，以慈悲心待人，以智慧心处事，实现“烦恼即菩提，生死即涅槃”的境界。
相关问答FAQs
问：释可行法师的弘法理念中，“禅净双修”对现代人修行有何指导意义？
答：法师认为，“禅净双修”并非简单融合禅宗与净土宗，而是强调“禅为定学，净为慧学，定慧等持”，现代人生活节奏快、压力大，净土宗的“持名念佛”易上手，可作为入门方便；禅宗的“观心参究”则能深化智慧，破除执着，法师提倡“以净为归，以禅为导”，即通过念佛培养专注力，以禅观照烦恼本质，二者结合既能解决当下焦虑，又能究竟解脱，法师强调“生活即修行”，将禅净精神融入工作、家庭，在尽责中修福，在静心中修慧，实现“人间净土”的理想。
问：释可行法师在佛教教育中，如何平衡传统传承与现代教育方法？
答：法师主张“守正创新”的佛教教育理念。“守正”即坚守佛法的根本教义，如戒律精神、三法印、四圣谛等，确保教育内容纯正；“创新”则体现在教学方法上：一方面引入现代教育技术，如线上佛学课程、VR禅修体验，扩大受众范围；另一方面注重实践培养，通过寺院义工服务、社会调研等，让学生将佛法理论与现实问题结合，法师认为，传统与现代并非对立，传统是根，现代是叶，只有根深叶茂，佛教教育才能真正培养出“学修并重、悲智双运”的僧才,服务时代需求。
