养空法师是近代江西佛教史上具有重要影响力的高僧,以其深厚的禅修功底、悲悯众生的弘法情怀以及对江西佛教复兴的突出贡献，被当地信众尊为“人间活菩萨”，法师俗姓张，生于清光绪末年江西赣南的一个书香世家，自幼聪颖过人，饱读诗书，却对世间名利毫无兴趣，青年时期因目睹战乱中民生凋敝，遂萌生出家之志，于1915年前往庐山东林寺，依止高僧大德剃度出家，法号“养空”，取“养心于空寂，济世于慈悲”之意。
出家后,养空法师严持戒律，精进修行，每日晨钟暮鼓不曾懈怠，他先在东林寺研习《法华经》《楞严经》等大乘经典，后为求佛法真谛，先后参访浙江天台国清寺、江苏镇江金山寺等名刹，虚心向学，博采众长，尤其在禅修上，他融合临济宗的痛快淋漓与曹洞宗的绵密细腻，主张“禅净不二”，认为“念佛是禅，禅是念佛法门”，倡导在家居士亦可通过日常修行契入佛法真谛，1928年，养空法师受江西佛教协会邀请，回到赣弘法，先后住持南昌万寿宫、赣州光孝寺等古刹，期间他重振寺院规制，修复残破殿宇，并创办佛经流通处，刊印《金刚经》《阿弥陀经》等经典，免费结缘，使佛法在民间广为传播。
养空法师的弘法特色在于将佛法与现实生活紧密结合,他常言：“佛法不离世间觉，修行即在红尘中。”在赣州光孝寺住持期间，他见当地贫苦百姓缺衣少食，遂发起“施粥结缘”“施药济贫”等活动，每年冬季组织僧众熬粥、缝制棉衣，惠及千余户家庭；又开设“佛义学堂”，免费招收贫寒子弟入学，以“读书明理、敦品励行”为宗旨，既教授儒家经典，也宣讲佛法因果，培养了许多德才兼备的学子，他还积极推动佛教与文化交流，1936年曾组织“江西佛教访问团”赴上海、杭州等地，与太虚大师等高僧研讨“人间佛教”思想，倡导佛教应与时俱进，服务社会。
养空法师的修行与弘法事业,对近代江西佛教的复兴起到了至关重要的作用，他不仅传承了禅宗的智慧，更以慈悲心践行菩萨道，使佛法在动荡的年代依然能温暖人心、启迪民智，以下为养空法师主要弘法贡献简表：
| 时期/领域 | 主要贡献/事件 | 影响与意义 |
|---|---|---|
| 1928-1936年 | 住持赣州光孝寺，修复殿宇，创办佛经流通处 | 恢复古寺生机，扩大佛法在赣南地区的传播 |
| 1930-1940年 | 发起“施粥结缘”“施药济贫”活动，开设“佛义学堂” | 缓解民生困苦，以教育启迪心智，体现佛法慈悲精神 |
| 1936年 | 组织“江西佛教访问团”，与太虚大师等研讨“人间佛教” | 推动江西佛教与全国佛教界的交流，为佛教现代化探索方向 |
| 终身修行理念 | 倡导“禅净不二”，主张“修行在红尘” | 破除佛教脱离世俗的误解，使佛法更贴近普通民众生活 |
1947年,养空法师于南昌万寿寺安详示寂，世寿六十有八，圆寂前，他留下遗训：“佛法不在文字，在于践行；慈悲不在口号，在于利他。”其一生践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行，为江西佛教留下了宝贵的精神财富，江西多地寺院仍保留着其讲经的语录和弘法事迹，信众感念其恩德，每逢忌日举行纪念法会，传承其“慈悲济世、知行合一”的法脉精神。
相关问答FAQs
Q1：养空法师的主要修行法门是什么？他对在家居士的修行有何建议？
A：养空法师以“禅净双修”为主要修行法门，认为禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”相辅相成，皆是契入佛法之要径，他对在家居士的建议可概括为“三心”：一是“恭敬心”，对佛法、师长、经典保持恭敬；二是“平常心”，在日常生活中保持觉照，行住坐卧皆是修行；三是“慈悲心”，从身边小事做起，关爱他人、利益众生，他常说：“在家修行不必远离红尘，只需在‘善护口业、善护身业、善护意业’上下功夫，便是真修行。”
Q2：养空法师对江西佛教文化传承有哪些具体影响？
A：养空法师对江西佛教文化的影响主要体现在三个方面：一是寺院修复与制度重建，他住持的万寿宫、光孝寺等古寺，不仅恢复了建筑风貌，更确立了“农禅并重、慈悲济世”的寺院传统；二是经典传播与教育推广，他创办的佛经流通处刊印了大量通俗佛典，开设的“佛义学堂”将佛法教育与儒家伦理结合，培养了大批基层弘法人才；三是思想革新，他推动的“人间佛教”实践，使江西佛教从传统的“山林佛教”转向“人间佛教”，更注重服务社会、利益大众，这一理念至今仍影响着江西佛教的发展方向。
