千佛塔为何敬奉月光菩萨？-慧镜佛教

在江南梅州的东山之麓,梅江之畔，有一座千年古塔静静矗立，它便是梅州千佛塔，每当月华如练，塔影婆娑，塔身佛像在清辉中若隐若现，其中一尊身姿妙丽、面容慈悲的菩萨造像尤为引人注目——这便是月光菩萨，千佛塔与月光菩萨的因缘，不仅承载着佛教文化的厚重底蕴，更凝聚着人们对光明、清凉与安宁的永恒向往。

千佛塔月光菩萨

千佛塔的历史可追溯至唐代,始建于唐懿宗咸通年间（860-874年），原为南汉王刘鋹的千佛塔，初为木塔，历经千年风雨，几度兴废，现存的塔体为明代洪武元年（1368年）迁建至现址的砖石结构，1990年，当地政府与佛教界共同发起修复，复建塔刹、完善内部设施，使这座千年古塔重现辉煌，塔身呈八角九级楼阁式，高36米，逐层内收，塔檐翘角，风铃轻曳，既有唐宋古塔的雄浑大气，又具岭南建筑的精巧灵动，塔身外壁雕刻着千尊佛像，或坐或立，或喜或悲，神态各异，栩栩如生，故称“千佛塔”，这些佛像不仅是佛教艺术的瑰宝，更是古代工匠虔诚信仰的物化见证。

而月光菩萨的造像,位于千佛塔的核心区域——塔内底层中央的佛坛之上，这尊菩萨像通体以汉白玉雕琢而成，高约1.8米，结跏趺坐于莲花宝座之上，头戴宝冠，冠中有一小化佛（象征阿弥陀佛），面容圆润饱满，眉目低垂，嘴角微扬，神情慈悲而宁静，仿佛洞察世间一切苦难，又满怀悲悯地给予众生清凉与慰藉，其身披袈裟，衣纹流畅自然，层次分明，胸前佩戴璎珞，手腕戴钏，尽显菩萨庄严妙相，菩萨左手结定印，托着一枚月轮（或明珠），右手结施愿印，掌心向外，寓意以智慧之光破除众生无明痴暗，以慈悲之心满足众生善愿，月光菩萨的“月”并非指自然界的月亮，而是象征“清凉之智”——如同月光能驱散黑暗、带来清凉，菩萨的智慧能消除众生内心的烦恼热恼，让心灵回归澄明安宁。

在佛教经典中,月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛的胁侍菩萨，与日光菩萨一同辅佐药师佛，守护众生，据《药师经》记载，当药师佛如来说法时，月光菩萨与日光菩萨常侍左右，宣扬佛法，护持众生，月光菩萨尤其以“消灾延寿”的功德著称，若有人至心称念月光菩萨名号，能消除一切病苦、灾难，获得健康、长寿与智慧，这一信仰在民间广为流传，尤其在千佛塔所在的梅州地区，信众们常在农历十五（月圆之日）或药师佛诞辰时前来朝拜，祈求月光菩萨加持，保佑家人平安、身心康泰。

千佛塔作为月光菩萨信仰的重要载体,其文化内涵远不止于宗教层面，从建筑美学看，塔身的八角形设计暗合佛教“八正道”的教义，逐层内收的结构象征着从“烦恼”到“觉悟”的修行次第；塔檐上的风铃声，在风中回荡，如同梵音缭绕，提醒众生时刻保持正念，而月光菩萨造像位于塔心，恰如“万法归一”的象征——无论塔外千佛如何庄严，最终都指向内心的觉悟与光明，这种建筑与信仰的完美融合，使千佛塔成为一座“立体的佛经”，让信众在瞻仰塔身佛像、礼拜月光菩萨的过程中，潜移默化地接受佛教文化的熏陶。

千佛塔月光菩萨

从民俗文化角度看,千佛塔月光菩萨信仰已深深融入当地民众的生活，每逢佳节或重要人生节点（如出生、婚嫁、疾病康复），信众们会带着香烛、鲜花前来供奉，祈求菩萨保佑，他们相信，月光菩萨的“清凉之智”不仅能化解当下的困境，更能指引人生的方向，千佛塔周边还形成了独特的“月光文化”，如中秋赏月晚会、佛教书画展等活动，将月光菩萨的“光明”意象与传统文化相结合，赋予古老的信仰以当代生命力，这种信仰与民俗的互动，使得千佛塔不仅是宗教场所，更成为社区文化认同的重要符号。

作为文化遗产,千佛塔及其月光菩萨造像的保护与研究具有重要意义，近年来，当地文物部门与佛教界合作，采用传统工艺与现代技术相结合的方式，对塔身进行定期维护，防止风化与损坏；通过数字化技术对月光菩萨造像进行三维扫描，建立档案，为后代留存珍贵的艺术资料，在学术层面，学者们从佛教艺术史、建筑史、民俗学等多角度研究千佛塔，探讨其在中国佛教文化中的地位与价值，这些努力，不仅守护了一座古塔、一尊菩萨像，更传承了一种跨越千年的精神追求——对光明、慈悲与智慧的向往。

月光菩萨在千佛塔中,早已超越了一尊宗教造像的意义，它成为了一种文化符号，承载着人们对美好生活的期盼，也见证着佛教中国化的历史进程，当月光再次洒满千佛塔，塔影与月光交融，菩萨的慈悲面容在清辉中愈发庄严，仿佛在诉说着：无论时代如何变迁，人类对清凉、光明与安宁的追求，永远不会改变。