弘一法师，俗名李叔同，是近代文化史上一位传奇人物，他前半生是风流才子，诗词、书画、音乐、戏剧样样精通，名噪一时；后半生是苦行僧人，持戒精严，以“弘一”之名弘法利生，影响深远，这两段人生之间，藏着无数令人深思的轶事，如同散落的珍珠，串联起他从“李叔同”到“弘一法师”的精神轨迹。
青年时期的李叔同，是上海滩有名的“翩翩公子”，他是“天涯五友”之一，与许幻园、蔡小香、袁希濂、张小楼交游甚密，常在城南草堂雅集，诗词唱和，挥毫泼墨，有一次，许幻园家道中落，准备离开上海，李叔同在城南草堂为他饯行，当时秋意渐浓，长亭外，古道边，李叔同望着远去的友人，即兴填词：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”后经友人建议，配上美国歌曲《梦见家和母亲》的曲调，竟成传世经典《送别》，这首歌后来成了无数人离别的背景音，却很少有人知道，它最初是为送别一位挚友而作，除了诗词，李叔同在艺术上更是开风气之先，1907年，他在日本留学时，与曾孝谷等人创办“春柳社”，演出话剧《茶花女》，他反串女主角玛格丽特，男扮女装，风姿绰约，演出时台下观众惊为天人，有人甚至以为他是“从日本请来的女演员”，这是中国话剧的开端之一，李叔同也因此被誉为“中国话剧第一人”。
1918年，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，法名“演音”，号“弘一”，这一决定让所有亲友震惊，尤其是他的挚友夏丏尊，夏丏尊曾劝他：“你的家庭怎么办？你上有老母，下有妻儿。”他只答：“我的事，与你们无关。”出家前，他把财物分赠友人，字画送学生，甚至把心爱的钢琴也送给了人，最让人动容的是，他给妻子送了一个砚台，刻上“愿生生世世为夫妇”，但转身便入了空门，有人问他为何如此决绝，他说：“世间所有的相遇，都是久别重逢，我放下的不是家庭，而是对‘我’的执念。”出家前三天，他在虎跑寺断食，写下“一切有为法，如梦幻泡影”，字迹清瘦，仿佛已看破红尘，夏丏尊赶来时，他已换上僧袍，合十诵经,再不回头。
出家后的弘一法师，持戒精严，过着苦行僧般的生活，他“过午不食”，寒冬腊月也只穿一件布袍，别人送他棉衣，他转赠给更需要的人，在福建泉州开元寺时，有个小沙弥偷吃了供果，他发现后没有责骂，而是说：“你饿了，为什么不告诉我？我可以给你煮粥。”后来小沙弥再也不偷吃了，他对“惜福”二字极为看重，每次用纸都格外节约，正面写完写反面，甚至把旧报纸的空白处剪下来当便签，有一次，他看到僧人浪费米饭，便说：“每一粒米都是农民的血汗，浪费粮食，就是折福。”说完，他亲自把掉在地上的米粒捡起来吃了，弘一法师虽是出家人，却并非不问世事，抗战期间，他写下“念佛不忘救国”的标语，鼓励僧人护国护教，他说：“佛教以慈悲为本，救国救民，正是慈悲心的体现。”他还把自己的书法作品送给抗战将士，希望他们“保家卫国，早胜早归”。
弘一法师的轶事中，最令人感动的是他的“慈悲心”，他对待众生，无论贫富贵贱，都一视同仁，有一次，他在路上遇到一个乞丐，恭敬地合十行礼，然后双手递上铜钱，乞丐惊讶地说：“出家人也给我行礼？”他说：“众生平等，乞丐也是众生，值得尊重。”他还常对弟子说：“做人要像水，能包容万物，也能洗涤尘埃。”他的书法风格也随人生阶段变化：早年风流潇洒，中年古朴厚重，晚年圆融寂静，有人问他书法为何变化，他说：“字如其人，我的心变了，字自然就变了。”1942年，弘一法师在泉州温陵养老院圆寂，临终前写下“悲欣交集”四字，成为他一生的注脚。“悲”是悲悯众生，“欣”是欣然往生，这四个字,道尽了他对人生的彻悟。
| 时间 | 事件 | 轶事细节 |
|---|---|---|
| 1907年 | 春柳社演出话剧《茶花女》 | 反串女主角玛格丽特，演出时台下观众惊为天人，有人以为他是“从日本请来的女演员” |
| 1918年 | 杭州虎跑寺剃度 | 出家前三天，在虎跑寺断食，写下“一切有为法，如梦幻泡影”，剃度时夏丏尊赶来，他已合十诵经 |
| 1935年 | 福建泉州开元寺讲律 | 要求僧人每天念诵《华严经》，自己则抄写《华严经》经文，十年间抄了数十部 |
| 1942年 | 圆寂于泉州温陵养老院 | 临终前写下“悲欣交集”四字，弟子问他何意，他微笑不语，只说“你们以后会懂” |
FAQs
问：弘一法师为何在事业巅峰时选择出家？
答：弘一法师出家并非一时冲动，而是长期精神探索的结果，他早年精通艺术，却觉得艺术只能“悦人”，不能“渡己”；中年研习哲学，仍觉得无法解答“生死”之问，1916年，他在虎跑寺断食时，读到《华严经》，顿感“身心清凉”，开始对佛法产生兴趣，加上母亲去世后，他对“无常”有了深刻体会，最终放下世俗名利，选择出家修行，他曾说：“我的前半生是‘做’，后半生是‘做’减法，减到最后，只剩下一颗真心。”
问：“悲欣交集”是什么意思？
答：“悲欣交集”是弘一法师临终前的遗言，也是他一生的精神归纳。“悲”是悲悯众生，看到世间疾苦，心生怜悯；“欣”是欣然往生，经过多年修行，对死亡无所畏惧，反而欣然接受往生净土，这四个字，既包含了他对众生的慈悲，也体现了他对修行的坚定，更蕴含着他对人生的彻悟——人生本就是“悲”与“欣”的交织，唯有放下执念,才能获得真正的自在。
