沙门法师是台湾佛教界德高望重的长老,以其深厚的佛学修养、贴近现代弘法的方式以及对人间佛教的践行，影响了一代又一代的信众，他的一生以“弘扬佛法、净化人心、服务社会”为己任，将传统佛法智慧融入现代生活，为台湾佛教的发展注入了独特的活力。
沙门法师俗姓王,1928年出生于江苏南通的一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，少年时因战乱颠沛流离，目睹世间苦难，对生命意义产生深刻思考，18岁时，于镇江金山寺依止太虚大师弟子出家，法号“慧光”，后得法名“沙门”，出家后，他深入经藏，先后参学于天台宗、净土宗、禅宗等各大流派，兼通汉传佛教各宗要义，尤其以《法华经》《阿弥陀经》的阐释见长，青年时期，他曾闭关三年，精研戒定慧，奠定了坚实的佛学根基，1949年，沙门法师随迁台僧团赴台，初居于台北善导寺，协助印顺法师整理文稿，期间深受印顺法师“人间佛教”思想的影响，逐渐形成“以佛法解决现实问题，以修行净化社会人心”的弘法理念。
在台湾弘法的六十余年中,沙门法师始终秉持“不离世间觉”的精神，积极推动佛教现代化与本土化，他先后创建台中莲因寺、台北净觉寺等道场，将寺院打造成兼具弘法、教育、文化、慈善功能的“心灵家园”，莲因寺于1958年落成后，成为台湾中部重要的佛教中心，定期举办讲经法会、禅修营、佛学夏令营等活动，吸引众多青年学子与都市信众参与，沙门法师的讲经风格深入浅出，善于将深奥的佛法义理与现代人的生活困惑相结合，例如他用“茶杯盛水”比喻心量，用“春种秋收”阐释因果，让听众在轻松的氛围中领悟佛法真谛，他还特别重视佛教教育，1970年创办“沙门佛学院”，培养僧才，课程涵盖经教、戒律、禅修、现代管理等，旨在培养“解行并重、悲智双运”的弘法人才。
沙门法师的弘法思想以“人间佛教”为核心，强调“佛法在世间，不离世间觉”，他认为，学佛不应脱离现实生活，而应将慈悲与智慧落实于家庭、职场、社会，针对现代人的焦虑、迷茫，他提出“生活禅”的理念，主张“行住坐卧皆是禅，喝茶吃饭无非道”，鼓励信众在日常工作中保持专注，在人际交往中践行宽容，在家庭生活中传递关爱，他常说：“学佛不是逃避现实，而是面对现实、超越现实。”他还积极推动佛教与现代社会对话，曾与心理学家、社会学家、企业家等跨界交流，探讨佛法在心理健康、企业管理、环境保护等领域的应用，为传统佛教注入了现代活力。
在践行人间佛教的道路上,沙门法师始终将“慈悲利他”放在首位，他于1980年代创立“沙门文教基金会”，长期致力于慈善事业，包括资助贫困学生、援助灾区、照顾孤寡老人等，每逢台湾发生自然灾害，他总是第一时间组织僧俗二众前往灾区赈灾，送物资、抚心灵，用佛法给予受灾群众精神慰藉，他还特别关注环保议题，提出“心灵环保”与“生态环保”并重的理念，认为“净化心灵是保护环境的前提”，倡导信众从节约资源、减少浪费做起，将环保意识融入日常修行，在他的带动下，台湾多家寺院成立环保小组，定期举办“生态禅修营”，推动佛教界成为环保事业的重要力量。
沙门法师的著作等身,弘法言论被整理为《沙门法师讲经集》《佛法与现代生活》《静心之道》等数十部书籍，内容涵盖经教阐释、修行开示、人生智慧等，被译成多种语言流传海外，他的弘法足迹遍及台湾及东南亚、欧美等地，所到之处，无不以真诚、慈悲、智慧感化众生，2010年，沙门法师于台北圆寂，享年82岁，信众自发为其举行追思法会，万人空巷，足见其影响力之深远。
为更直观展现沙门法师的弘法历程,以下为其重要年表：
| 年份 | 事件 |
|---|---|
| 1928年 | 出生于江苏南通，俗姓王 |
| 1946年 | 于镇江金山寺出家，师从太虚弟子 |
| 1949年 | 随迁台僧团赴台，居台北善导寺 |
| 1958年 | 创建台中莲因寺，开启系统弘法 |
| 1970年 | 创办沙门佛学院，培养僧才 |
| 1985年 | 创立沙门文教基金会，推动慈善与环保 |
| 2000年 | 获台湾“社会教育贡献奖” |
| 2010年 | 于台北圆寂，享年82岁 |
沙门法师的一生,是“人间佛教”的生动实践，他以佛法为舟，以慈悲为桨，渡无数众生离苦得乐；他以道场为家，以教育为脉，续佛慧命于当世，他的思想与精神，至今仍指引着现代人在纷繁复杂的世界中，寻找内心的平静与生命的意义，成为台湾佛教史上不可磨灭的一笔。
相关问答FAQs
问：沙门法师为何强调“生活即修行”？这对现代人学佛有何启示？
答：沙门法师认为，修行不应脱离日常生活，而应将佛法智慧融入工作、家庭、人际交往等每一个当下，他主张“喝茶吃饭皆是禅”，因为在日常事务中保持觉知、专注与慈悲，正是修行的核心，工作时全力以赴是“精进”，与人交往时宽容理解是“忍辱”，面对顺逆时保持平常心是“智慧”，这对现代人的启示在于：学佛无需避世，反而应在现实中磨练心性，将佛法转化为生活智慧，在尽责中积累福报，在觉知中提升心灵，最终实现“人间净土”的理想。
问：沙门法师的“心灵环保”运动具体包含哪些内容？有何影响？
答：“心灵环保”是沙门法师于1980年代提出的理念，核心是“净化心灵，保护环境”，包含三方面内涵：一是“内在净化”，通过禅修、持戒减少贪嗔痴，培养清净心；二是“人际净化”，倡导宽容、尊重与包容，化解矛盾，促进社会和谐；三是“外在环保”，将心灵净化延伸至生态保护，推动垃圾分类、节约资源、植树造林等实践，其影响深远：带动台湾佛教界重视生态议题，多家寺院成立环保组织，如莲因寺的“绿色护生团”；引发社会对“心灵污染”的关注，让更多人意识到“环保先从心做起”，为台湾环保运动注入了精神动力。
