得闻文殊菩萨，是佛教修行者乃至一切向往智慧之人的殊胜因缘，文殊师利菩萨，梵语意为“妙吉祥”，乃释迦牟尼佛的左胁侍，代表般若智慧，与普贤菩萨的“行”相辅相成，共同构成“悲智双运”的圆满修行之道，在佛教经典中，文殊菩萨被视为“七佛之师”，曾以智慧引导无数众生觉悟，其威德神力、智慧辩才不可思议。
“得闻”二字，并非仅指耳根听闻名号，更深层的意义在于心领神会、契入文殊菩萨所代表的般若智慧境界，文殊菩萨的形象常为手持慧剑、骑乘青狮：慧剑象征以智慧斩断烦恼、所知二障，青狮代表威猛智慧能降伏一切外道邪见，其五髻表五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，圆满具足一切如来智慧德相，得闻文殊菩萨，便是得闻这超越二元对立的究竟智慧，它能照见诸法实相，破除我执法执,让众生在迷茫中找到觉悟的方向。
从修行次第而言，“得闻文殊菩萨”可分为三个层次,具体如下：
| 层次 | 核心内涵 | 实践指向 |
|---|---|---|
| 闻其名 | 耳根接触“文殊师利”名号，心生恭敬与向往 | 培养对智慧的信心，种下善根 |
| 解其义 | 通过经典（如《文殊般若经》《维摩诘经》）理解文殊智慧的无尽妙用 | 明白“烦恼即菩提”“生死即涅槃”的不二法门 |
| 行其智 | 将智慧观照融入日常生活，面对顺逆境界时保持心不随境转 | 在待人接物中修“无住生心”，成就菩萨行持 |
经典中记载，文殊菩萨在诸多说法道场中，常以善巧方便引导众生，如《维摩诘经》中，文殊菩萨与维摩诘居士的问答，尽显超越言语的甚深智慧；在《楞严经》中，文殊菩萨拣择圆通，指出“闻熏闻修”是菩萨圆通的根本，强调听闻正法在修行中的重要性，得闻文殊菩萨，便是得闻这些能让心量豁然开朗的法语，让众生在纷繁世界中不被外相所惑,不被情绪所缚。
对现代人而言，“得闻文殊菩萨”更具现实意义，当我们在学业、事业、人际关系中遇到困惑时，文殊的智慧能帮助我们看清本质，而非执着于表象；当我们在焦虑、迷茫中挣扎时，文殊的慈悲能给予我们温暖与力量，让我们明白一切烦恼皆由心造，亦由心转，正如《文殊般若经》所言：“文殊师利，文殊师利，何等般若？何等波罗蜜？何等禅定？何等解脱？答曰：无分别智，是般若；无所得智，是波罗蜜；无住心，是禅定；无染着，是解脱。”得闻文殊菩萨，便是得闻这“无分别、无所得”的智慧,让生命从烦恼的此岸抵达觉悟的彼岸。
相关问答FAQs
Q1：普通人如何通过“得闻”文殊菩萨智慧来应对生活中的焦虑？
A：应对焦虑的核心是“转念”，而文殊菩萨的智慧正是“转念”的妙药，可通过持诵文殊菩萨心咒“嗡阿惹巴扎那di”或称念名号，培养对智慧的信心；学习《维摩诘经》等经典，理解“应无所住而生其心”的道理，当焦虑升起时，不跟随烦恼念头跑，而是以智慧观照：焦虑的根源是对“过去”的执着或对“的恐惧，而当下这一念心本自清净，工作焦虑时，可问自己：“此刻我能做什么？”将注意力从担忧转向行动，便是文殊“妙观察智”的体现，在行动中自然化解焦虑。
Q2：文殊菩萨的“慧剑”具体指什么？如何运用“慧剑”断除烦恼？
A：文殊菩萨的“慧剑”并非实体兵器，而是象征般若智慧能断烦恼的能力，烦恼的根本是“我执”——对“我”的实体产生错误认知，进而生起贪、嗔、痴等情绪。“慧剑”的运用，便是通过闻思修，用智慧观照“五蕴皆空”的道理，了知“我”只是五蕴（色、受、想、行、识)的暂时和合，并无实性，当被人误解而生气时，用“慧剑”观照：生气是因为执着于“我必须被理解”的念头，而实际上，外界的评价如同镜中花、水中月，随缘来去，不执着于心，烦恼自然息灭，日常中多读经典、善护口业、保持正念，便是“磨砺慧剑”的过程。
