惟因法师简介-慧镜佛教

惟因法师（1901-1987），俗姓李，名慧空，江苏苏州人，是近代中国佛教界杰出的高僧、佛学家、教育家，以深研戒律、弘扬禅净、兴办僧伽教育而著称，他的一生以“续佛慧命、利乐有情”为己任，在修行、弘法、著述、教育等方面均有卓越建树,对近现代中国佛教的复兴与发展产生了深远影响。

惟因法师简介

生平与修行历程

惟因法师出生于苏州一个书香世家，自幼受传统文化熏陶，少年时即对佛典产生浓厚兴趣，1918年，18岁的法师于苏州寒山寺依静安老和尚剃度出家，法名“惟因”，取“惟因佛力，得脱轮回”之意，次年，于镇江金山寺受具足戒，并留寺参学，随寺中高僧研习《法华经》《楞严经》等大乘经典，奠定了坚实的佛学基础。

1925年，为深入佛法义理，法师赴南京金陵佛学院求学，师从太虚大师、欧阳渐等佛学泰斗，在校期间，他系统学习唯识、中观、因明等佛学理论，兼及现代科学与哲学，以“融通教观、契理契机”为学修宗旨，成绩斐然，1928年毕业后，受太虚大师邀请，任武昌佛学院教师，主讲《戒律学》《唯识学》，其授课深入浅出、条理清晰，深受学僧敬重。

1937年抗日战争全面爆发，法师辗转于湖南、四川等地，坚持弘法利生，期间，他在成都创办“净居寺佛学研究班”，培养僧才，并积极参与战时救济工作，以佛法慈悲精神慰藉受难众生，1945年后，法师回到江苏，先后驻锡苏州寒山寺、镇江金山寺，致力于寺院修复与僧伽教育，推动当地佛教事业恢复与发展。

1953年中国佛教协会成立后，法师当选为理事，积极参与佛教界与国家宗教事务的协调工作，他始终秉持“人间佛教”理念，倡导“农禅并重”，引导僧众在修行中服务社会，在社会中践行佛法，1987年，法师于苏州寒山寺安详示寂，世寿87岁,僧腊69载。

弘法事业与教育贡献

惟因法师一生以教育为弘法之本，认为“欲兴佛教，先兴教育”，他先后在武昌佛学院、成都佛学研究班、中国佛学院（1956年复办后任教）等多所佛教院校执教，培养了一大批佛学人才，其弟子遍布海内外，成为当代佛教的中坚力量。

在教学方法上，法师强调“解行并重”，主张“教观双运”，他注重基础经典的教学，要求学僧先通《五蕴》《十二因缘》等根本教义，再深入《瑜伽师地论》《成唯识论》等大论；他重视禅修实践，倡导“禅净双修”，以念佛为稳当法门，以禅观为明心要径，引导学僧在日常生活中体悟佛法真谛。

惟因法师简介

法师还致力于佛教典籍的整理与流通，他校勘注释了《四分律比丘含注戒本》《梵网经菩萨戒本》等戒律经典，撰写了《戒律学纲要》《佛法与现代人生》等著作，将深奥的佛理以通俗易懂的语言呈现，为信众提供了学修指南，他还参与创办《现代佛教》《海潮音》等佛教刊物,推动佛学研究的现代化与大众化。

思想特色与佛学贡献

惟因法师的佛学思想以“大乘菩萨道”为核心，融合“教理行果”于一体，具有鲜明的时代特色，他强调“佛法在世间，不离世间觉”，主张将佛法精神融入现代社会，以慈悲心化解众生烦恼，以智慧心引导社会和谐。

在戒律思想上，法师认为“戒为无上菩提本”，主张“持戒以慈悲为体，以方便为用”，他结合时代需求，提出“菩萨戒与世间伦理相统一”的观点，倡导在家居士遵守“五戒十善”，出家僧众践行“梵网戒”，认为戒律不仅是个人修行的保障，也是社会道德的基石。

在禅净修持上，法师倡导“禅净双修，自他兼利”，他引用永明延寿禅师“有禅有净土，犹如戴角虎”的教诲，主张以禅观“明心见性”，以净土“往生净土”，认为二者相辅相成，是末法时代最适合众生的修行法门，他常说：“念佛时心念不生，是禅；禅时佛号不断，是净。”这种圆融的修行理念，深受信众欢迎。

法师还特别重视佛教与现代科学的对话，他认为，佛法与科学在探索真理、服务众生的目标上是一致的，只是方法与领域不同，他曾撰文《佛法与科学之异同》，主张以科学精神阐释佛理，以佛法智慧指导科学,促进二者的相互理解与补充。

主要著作与思想传承

惟因法师一生勤于著述，其作品涵盖戒律、禅净、教义、修行等多个领域，对近现代佛学发展产生了重要影响,以下为其主要著作概览：

惟因法师简介

著作名称	内容概要	影响与意义
《戒律学纲要》	系统阐释戒律的本质、持戒方法及在家、出家戒的区别，结合现代生活给出实践建议。	成为佛学院戒律学教材，推动戒律教育的普及化。
《佛法与现代人生》	从哲学、伦理学角度分析佛法对现代人生问题的指导意义，涵盖婚姻、家庭、工作等议题。	以通俗语言解读佛法，吸引大量知识分子信佛，推动佛教人间化。
《禅净双修论》	论述禅宗“明心见性”与净土宗“往生净土”的内在统一性，提出“禅净一体”的修行理念。	解决了部分修行者对禅净关系的困惑，成为禅净双修的重要理论依据。
《唯识学十讲》	以现代哲学方法讲解唯识核心概念，如“阿赖耶识”“转依”等，深入浅出，条理清晰。	为初学唯识者提供了入门指南，促进唯识学在当代的传播与研究。