释了尘法师，当代佛教界德高望重的僧人，以其深厚的佛学修为、慈悲济世的精神以及对传统与现代佛教融合的探索，在信众与社会各界中广受尊敬，法师俗姓李，名明远，1965年出生于江苏扬州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，尤对儒释道经典兴趣浓厚，少年时，因目睹世事无常、人生苦乐，内心对生死大事生起深切疑惑，常于夜深人静时研读《金刚经》《心经》，萌生出家修行、寻求解脱之志，十八岁那年，他毅然辞别亲人，前往镇江金山寺，依止上净下慧长老剃度出家，法号“了尘”，寓意“了脱尘缘，证悟菩提”。
出家后，释了尘法师展现出对佛法的精进与虔诚，他先在金山寺常住，每日研习经论、坐禅习定，兼学丛林仪轨，奠定了坚实的佛学基础，为深究佛法义理，他先后前往中国佛学院、斯里兰卡科伦坡大学佛学系深造，系统学习了汉传佛教与南传佛教经典，兼通梵文、巴利文，对《大般若经》《华严经》《瑜伽师地论》等根本论著有独到见解，在修行上，法师注重“解行并进”，不仅精研教理，更坚持禅净双修，每日凌晨三时起床，礼佛诵经，坐禅不辍，数十年如一日，常言：“佛法不是文字游戏，是要在心地上做功夫，在日常生活中见真章。”
释了尘法师的弘法事业始于上世纪90年代，他先后驻锡江苏、福建、广东等地名刹，曾担任常州天宁寺、韶关南华寺方丈，致力于恢复道场、培养僧才、弘扬正法，他认为：“道场是大众共修的道场，是佛法住世的载体，必须庄严清净，如法如律。”在任期间，他主持修复了多处古刹建筑，重建殿堂、重塑佛像，并创办“了尘佛学院”，邀请海内外高僧大德授课，系统培养年轻僧人，至今已有数百名学子从学院毕业，分布在全国各地住持道场、弘法利生。
除了传统的丛林弘法，释了尘法师尤为关注佛教与现代社会的融合，他常说：“佛法是契时契机的，时代变了，弘法方式也要与时俱进，但根本不能变。”21世纪初，他率先在国内推动“人间佛教”实践，倡导“佛法生活化，生活佛法化”，主张将佛法智慧融入日常工作与家庭生活，引导信众在尽责中修心，在利他中成就，他常开示：“学佛不是逃避现实，而是以更智慧的心态面对现实——工作中尽职尽责是修行，家庭中和睦包容是修行，待人中慈悲喜舍是修行。”
在慈善济世方面，法师秉持“无缘大慈，同体大悲”的精神，积极投身社会公益事业，2008年汶川地震后，他第一时间组织弟子捐款捐物，并亲自带队前往灾区赈灾，搭建临时板房，抚慰受灾群众；多年来，他发起“了尘爱心基金”，资助贫困地区学生完成学业，为偏远山区修建学校、医院；针对农村留守老人与儿童，他组织“冬日送暖”“暑期禅修营”等活动，让弱势群体感受到社会的温暖与佛法的关怀，他常说：“慈善不是简单的物质给予，而是以佛法为引导，让受助者心生欢喜，种下善根，这才是究竟的利他。”
释了尘法师的著述弘法亦影响深远，他著有《禅与人生》《净业修持指南》《金刚经现代解读》等十余部著作，以平实易懂的语言阐释深奥佛法，将经典智慧与现代人的生活困惑相结合，解答了关于“如何面对焦虑”“家庭关系调和”“工作与修行平衡”等现实问题，他的书籍累计销量超百万册，成为许多佛学爱好者的入门读物，他开创“了尘讲经堂”，通过电视、网络平台定期开示佛法，短视频账号“了尘法师开示”粉丝数百万，单条视频最高播放量过亿,让佛法以更贴近时代的方式走进大众生活。
为更清晰呈现释了尘法师的弘法历程与成就,以下为其重要节点概览：
| 时间阶段 | 主要事件与成就 |
|---|---|
| 1983-1989年 | 于镇江金山寺出家，依止上净下慧长老，研习经论，修习禅定 |
| 1990-1995年 | 赴中国佛学院、斯里兰卡科伦坡大学佛学系深造，精通汉传、南传佛教经典 |
| 1996-2005年 | 担任常州天宁寺监院、后任方丈，创办“了尘佛学院”，培养僧才 |
| 2008-2015年 | 主导韶关南华寺修复工程，重建殿堂，重塑佛像；发起“了尘爱心基金”，投身慈善 |
| 2016年至今 | 推动网络弘法，开设“了尘讲经堂”，出版多部佛学著作，倡导“人间佛教”实践 |
释了尘法师的修行与弘法，始终以“悲智双运”为宗旨：上求佛道，下化众生，他常告诫弟子：“出家不是图清闲，而是要承担如来家业，续佛慧命；学佛不是求个人解脱，而是要发菩提心，行菩萨道。”在生活中，他简朴淡泊，粗茶淡饭，身着补衲僧衣，却以满腔热忱温暖世间；在弘法中，他应机说法，契理契机，既有古德风范，又不乏现代智慧,成为连接传统佛教与现代社会的桥梁。
年近花甲的释了尘法师仍奔波于弘法一线，无论是对僧团的指导、对信众的开示，还是对社会公益的投入，始终不改初心，他曾说：“只要众生还有苦难，只要佛法还需要弘扬，我就会一直走下去。”这份对佛法的坚定、对众生的慈悲，正是释了尘法师一生最好的写照,也为当代佛教界树立了修行与利他的典范。
相关问答FAQs
Q1：释了尘法师如何理解“现代人的精神焦虑”？佛法对缓解焦虑有何实际帮助？
A：释了尘法师认为，现代人的精神焦虑多源于“执著”——执著于成功、得失、他人评价，以及对未来的恐惧和过去的懊悔，他在开示中常以“观照当下”对治焦虑：“过去的已过去，未来的未到来，唯一能把握的是此时此刻的心，若能安住当下，吃饭时吃饭，走路时走路，焦虑自然减轻。”佛法上，他强调通过“闻思修”建立正见：听闻“诸法无我”，明白一切事物皆因缘和合，无常无我，从而放下对“我”的执著；通过“禅修”训练心念，让散乱的心逐渐安定，以智慧观照烦恼的生灭，不被情绪左右，面对工作压力，可修“慈心观”，祝福他人、感恩所得，以慈悲心化解对立；面对人际矛盾，修“不净观”，观照人身的无常本质，减少对人际关系的过度执著，这些方法并非消极避世，而是引导人以积极、智慧的心态面对现实，在尽责中实现内心的平和。
Q2：释了尘法师在弘法中如何平衡“传统戒律”与“现代生活方式”？
A：释了尘法师主张“守本而创新，契理而契机”，他认为，戒律是佛法的根本，是修行者解脱的保障，必须坚守；弘法方式则需随顺时代，贴近现代人的生活，在戒律持守上，他严格要求僧团遵循“过午不食”“半月诵戒”“结安居”等丛林制度，强调“戒为无上菩提本”，认为只有持戒清净，才能定慧增长，在弘法方式上，他鼓励运用现代科技：通过直播、短视频传播佛法，让年轻人便捷听闻正法；将佛学讲座融入职场、社区，开设“禅修与压力管理”“家庭伦理与佛法智慧”等主题课程，让佛法与工作、生活结合，针对年轻僧人使用手机的问题，他制定“净心用机”公约：规定使用时间、内容，强调“手机是工具，不是玩具”，用其学习、弘法，而非沉迷娱乐，他常说：“传统是根，现代是叶；根深才能叶茂，叶茂更需根深，守住戒律的根本，用现代人能接受的方式传播佛法的智慧，才是真正的‘契时契机’。”
