寺庙作为佛教信仰的重要载体,其殿宇供奉的佛像往往蕴含着深刻的教义与文化内涵，在汉传佛教寺院中，最常见的大雄宝殿主尊供奉“横三世佛”，即分别代表娑婆世界、东方净琉璃世界、西方极乐世界的三位佛陀——释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，他们共同构成了佛教对宇宙时空与众生解脱的核心诠释，每一尊佛都有其独特的身份象征、经典依据与信众祈求。
释迦牟尼佛,意为“释迦族的圣人”，原名悉达多·乔达摩，是娑婆世界的教主，也是佛教的创始人，他生活在约2500年前的古印度，放弃王位出家，历经六年苦修，在菩提树下悟道成佛，随后在鹿野苑初转法轮，开启度化众生的生涯，释迦牟尼佛的教法以“苦、集、灭、道”四圣谛为核心，强调通过修行断除烦恼，达到涅槃解脱，在造像上，释迦牟尼佛通常以“说法相”为主，右手结触地印（降魔印），左手结禅定印，身着通肩袈裟，螺发肉髻，面容慈悲庄严，结跏趺坐于莲花座或金刚座上，象征其降服外道、觉悟宇宙真理的智慧，经典依据主要包括《金刚经》《法华经》《华严经》等，这些经典系统阐述了其教义体系，信众拜释迦牟尼佛，多祈求开启智慧、断除烦恼、增长善根，以娑婆世界为道场，在现实人生中践行佛法。
阿弥陀佛,梵语意为“无量光”或“无量寿”，是西方极乐世界的教主，据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛在因地修行时，曾发下四十八大愿，建立了一个没有苦难、寿命无量、环境庄严的极乐净土，接引十方念佛众生往生，他的名号“无量光”象征其光明遍照十方，摄受一切众生；“无量寿”则代表其愿力让往生者得永恒寿命，阿弥陀佛的造像通常为“接引相”，右手结与愿印（接引印），左手持莲花台，面带微笑，半跏趺坐于莲台之上，身后常有莲光与菩萨眷属（如观音、大势至菩萨）围绕，信众称念“阿弥陀佛”名号，通过持名念佛积累资粮，祈求往生极乐净土，脱离六道轮回，经典以《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》为核心，被称为“净土三经”，是汉传佛教影响最深的修行法门之一。
药师佛,全称“药师琉璃光如来”，是东方净琉璃世界的教主，据《药师经》记载，药师佛在因地修行时，曾发下十二大愿，旨在满足众生现世的善愿，消除疾病、灾难贫苦，引导众生走向解脱，他的国名“净琉璃”象征国土如琉璃般清净无瑕，光明普照，药师佛的造像通常结跏趺坐，身着袈裟，左手持药钵（或宝塔），右手结施无畏印，面容慈悲而威严，身旁常有日光菩萨与月光菩萨胁侍，分别象征其愿力中的“消除热恼”与“清凉自在”，经典依据主要为《药师经》，信众拜药师佛，多祈求身体健康、消灾延寿、远离厄难，同时祈求家人平安、事业顺遂，体现了佛教对现实福祉的关注。
以下是横三世佛核心信息对比：
| 名称 | 别称 | 方位 | 经典 | 主要职能 | 造像特征 | 信众祈求 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 释迦牟尼佛 | 释尊、本师 | 中央娑婆世界 | 《金刚经》《法华经》 | 教化众生，开示解脱之道 | 说法相，触地印与禅定印，莲花座 | 开启智慧，断除烦恼，修行解脱 |
| 药师佛 | 药师琉璃光如来 | 东方净琉璃世界 | 《药师经》 | 消灾延寿，满足现世善愿 | 施无畏印与药钵，日光月光菩萨胁侍 | 身体健康，远离厄难，家人平安 |
| 阿弥陀佛 | 无量光、无量寿 | 西方极乐世界 | 《阿弥陀经》《无量寿经》 | 接引往生，成就永恒安乐 | 接引印与莲花台，观音大势至胁侍 | 往生净土，福慧增长，临终助念 |
相关问答FAQs
问题1：为什么寺庙大雄宝殿通常供奉横三世佛，而不是其他佛的组合？
解答：横三世佛的组合体现了佛教“空间”与“教化”的维度：释迦牟尼佛代表“现在娑婆世界”，是此土教主，教化众生在现实修行；药师佛代表“东方净琉璃世界”，满足众生现世善愿，体现佛教的慈悲济世；阿弥陀佛代表“西方极乐世界”，接引众生往生，体现佛教的终极解脱，三者分别对应“现世安乐”“现实修行”“终极往生”，构成了完整的信仰体系，覆盖了众生不同层次的需求，因此成为汉传佛教寺院最常见的供奉组合。
问题2：信众拜三尊佛时，是否需要分别祈求，还是可以统一祈求？
解答：信众拜三尊佛时，可根据自身需求分别祈求，也可统一祈求，释迦牟尼佛侧重“智慧与修行”，适合祈求学业进步、烦恼减少；药师佛侧重“健康与消灾”，适合祈求身体康健、远离厄难；阿弥陀佛侧重“往生与解脱”，适合祈求临终往生、福慧增长，若信众有综合需求（如既希望健康又希望修行），也可同时向三尊佛表达祈求，核心在于以虔诚心践行佛法，而非执着于形式，佛教强调“心净则国土净”，祈求的本质是激发自身善念与修行动力，这才是信仰的核心意义。
