江苏省作为中国东部沿海的经济文化大省,虽然以汉传佛教寺庙分布广泛著称，但历史上藏传佛教也曾在此留下痕迹，形成了独具特色的宗教文化景观，藏传佛教在江苏的传播与元、明、清三朝的民族政策、宗教文化交流密切相关，尤其在南京、扬州等历史名城，曾出现少量融合藏汉风格的寺庙，这些寺庙不仅是宗教活动的场所，更是多民族文化交融的见证，承载着重要的历史文化价值。
江苏省藏传寺庙的历史背景与分布
藏传佛教在江苏的传播始于元代,1271年元朝建立后，为加强对边疆地区的统治，推行“因其俗而柔其人”的政策，尊崇藏传佛教萨迦派，并将宗教影响力扩展至内地，南京作为元朝的“集庆路”和明朝初期的首都，成为藏传佛教东传的重要枢纽，据《元史》记载，元世祖忽必烈曾命帝师八思巴在南京等地修建寺庙，弘传佛法，这为江苏藏传寺庙的出现奠定了基础。
明清时期,随着中央政府对西藏地区治理的加强，藏传佛教在江苏的活动逐渐增多，清朝皇帝尤其重视藏传佛教，康熙、乾隆多次南巡，在扬州、苏州等地修建或修缮藏传佛教寺庙，作为安抚边疆、促进民族团结的象征，扬州的“准提寺”、南京的“金刚Immutable寺”（现多称“金刚乘密宗寺”）等，均始建于这一时期，融合了藏汉建筑风格，成为当地宗教文化的重要组成部分。
从地理分布来看,江苏省的藏传寺庙主要集中在南京、扬州等历史文化名城，这些地区曾是政治、经济中心，交通便利，文化交流频繁，为藏传佛教的传播提供了土壤，徐州、苏州等地也有少量藏传佛教遗迹或融合藏汉风格的寺庙，但规模和历史价值相对有限。
江苏省现存藏传寺庙概况
江苏省现存明确具有藏传佛教特征的寺庙数量较少,且多数经历了历史的变迁，部分寺庙已从纯粹的藏传佛教场所演变为汉藏融合的佛教活动中心，以下为江苏省现存主要藏传寺庙的基本信息：
| 寺庙名称 | 地理位置 | 始建年代 | 所属派别 | 主要建筑/文物 | 现状描述 |
|---|---|---|---|---|---|
| 金刚乘密宗寺 | 南京市江宁区 | 元代 | 格鲁派 | 大雄宝殿、藏经阁、金刚坛城 | 江苏省文物保护单位，寺内保存有元代金刚坛城、清代藏文《大藏经》等文物，定期举办藏传佛教法会。 |
| 准提寺 | 扬州市邗江区 | 清代 | 噶举派 | 藏式佛塔、壁画 | 初为藏传佛教寺庙，后融合汉传佛教元素，现存藏式佛塔为清代遗存，塔身刻有藏汉文经咒。 |
| 石佛寺 | 徐州市贾汪区 | 明代 | 格鲁派 | 石刻佛像、藏式经堂 | 寺内石刻佛像具有藏传佛教风格，经堂为明代重建，保留有藏式建筑特色，现为当地佛教活动场所。 |
金刚乘密宗寺：江苏藏传佛教的“活化石”
位于南京市江宁区的金刚乘密宗寺是江苏省现存历史最悠久、文化价值最高的藏传佛教寺庙，该寺始建于元代至元年间（1264-1294年），由元世祖忽必烈敕建，初名“大司徒寺”，后因弘传藏传佛教格鲁派（黄教）改现名，寺庙依山而建，整体布局融合了藏汉建筑风格：山门采用汉式歇山顶，而主体建筑大雄宝殿则为藏式平顶式样，屋顶覆盖铜瓦，殿内供奉藏传佛教格鲁派主宗喀巴大师像及千手观音像，四周壁画以藏式“唐卡”工艺绘制，色彩鲜艳，线条流畅，具有极高的艺术价值。
寺内最珍贵的文物是元代“金刚坛城”，坛城为藏传佛教密宗修法的重要法器，以金、银、铜、宝石等材料制成，象征宇宙的曼荼罗结构，现存坛城为清代修复之物，但仍保留了元代工艺特点，寺内还藏有清代藏文《大藏经》（《甘珠尔》），共108函，为木刻版，是研究藏传佛教文化和汉藏文字交流的重要实物。
金刚乘密宗寺在历史上曾多次毁损与修复,尤其在太平天国运动和抗日战争期间遭到严重破坏，现存建筑多为清代重建，改革开放后，政府对该寺进行了大规模修缮，1982年被列为江苏省文物保护单位，如今不仅是宗教活动场所，也成为研究江苏藏传佛教历史的重要基地。
准提寺：汉藏融合的宗教文化见证
扬州准提寺位于邗江区,始建于清代乾隆年间（1736-1796年），是清朝皇帝为表彰西藏地方政府协助平定准噶尔叛乱而敕建的藏传佛教寺庙，初名“西准提寺”，后因供奉准提菩萨改现名，寺庙整体布局为汉式院落结构，但核心建筑“藏式佛塔”却完全保留了藏传佛教风格：塔高33米，塔身为密檐式，塔身表面刻有藏汉文经咒和佛教图案，塔顶为铜质鎏金塔刹，阳光下熠熠生辉，与周围汉传寺庙的飞檐翘角形成鲜明对比。
准提寺在历史上曾是扬州地区藏传佛教的活动中心,寺内僧人多为藏族，诵经、法会均使用藏语，但随着时代变迁，寺内宗教活动逐渐融合汉藏特色，如今既有藏传佛教的“时轮金刚法会”，也有汉传佛教的“水陆法会”，成为汉藏文化交融的典型代表，寺内还保存有清代乾隆皇帝御笔“准提禅寺”匾额及《御制准提寺碑记》，记录了寺庙的修建背景和历史意义。
藏传寺庙的文化价值与当代意义
江苏省的藏传寺庙虽数量不多,但文化内涵丰富，是研究中国民族关系史、宗教史和建筑艺术的重要实物资料，这些寺庙见证了元明清三代中央政府与西藏地区的密切联系，体现了“多元一体”中华民族格局的形成过程，金刚乘密宗寺的敕建、准提寺的御碑，均反映了藏传佛教在维护国家统一、促进民族团结中的积极作用。
藏传寺庙的建筑、文物和宗教活动，展现了藏汉文化的深度融合，江苏藏传寺庙既保留了藏传佛教的金顶、坛城、唐卡等特色元素，又吸收了汉传寺庙的院落布局、木构建筑和雕塑艺术，形成了独特的“藏汉合璧”风格，为中国宗教建筑史提供了鲜活案例。
当代,江苏省的藏传寺庙在宗教文化传承、旅游开发和民族团结方面发挥着重要作用，金刚乘密宗寺、准提寺等定期举办开放日、文化讲座和法会，不仅满足了信众的宗教需求，也让更多人了解藏传佛教文化；作为旅游景点，这些寺庙吸引了大量游客，促进了地方文化旅游发展；寺内僧人与藏族同胞的交流互动，增进了汉藏民族的理解与团结，成为新时代民族工作的重要阵地。
相关问答FAQs
Q1：江苏省的藏传寺庙与汉传寺庙有哪些主要区别？
A1：江苏省的藏传寺庙与汉传寺庙在建筑风格、宗教仪式和造像艺术等方面存在明显区别，建筑上，藏传寺庙多采用平顶、金顶（铜瓦覆盖）、经堂与佛殿结合的布局，而汉传寺庙多为歇山顶、飞檐翘角，以山门、天王殿、大雄宝殿为中轴线对称分布；宗教仪式上，藏传寺庙重视密宗修法，使用藏语诵经，有跳神、坛城等独特仪式，汉传寺庙则以显宗为主，使用汉语诵经，仪式相对简化；造像艺术上，藏传寺庙造像多为愤怒相、双身像，注重密宗象征意义，汉传寺庙造像则以慈悲相、单身像为主，强调庄严祥和，藏传寺庙的经典以藏文《大藏经》为主，汉传寺庙则以汉文《大藏经》为核心。
Q2：普通人如何参观江苏省的藏传寺庙？需要注意哪些礼仪？
A2：参观江苏省的藏传寺庙（如南京金刚乘密宗寺、扬州准提寺）需提前了解开放时间，通常为每日8:00-17:00，部分寺庙可能需预约，进入寺庙时应着装得体，避免穿着暴露（如短裤、短裙、吊带），需脱鞋进入殿堂；殿堂内禁止拍照、录像，尤其是佛像、唐卡和坛城等文物；参观时保持安静，不喧哗、不触摸佛像和法器；如遇到僧人修行，应避免打扰，未经允许不可随意进入僧人生活区域，藏传寺庙对饮食有要求，寺内不可食用葱、蒜等刺激性食物，参观前建议避免食用，尊重当地宗教习俗，是参观藏传寺庙的基本礼仪。
