象山悟示法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学造诣、朴实的修行风格和积极的利生事业，在四众弟子中广受尊崇，法师出生于江南书香世家，自幼受传统文化熏陶，少年时期即显露出对生命意义的追问，青年时代因接触《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之句，心生震撼，遂萌生出家之志，后于杭州灵隐寺依止某长老剃度，法号悟示，取“悟佛心示，慈悲济世”之意。
法师的修行历程以解行并重著称，出家初期，他先后于福建佛学院、中国佛学院深造，系统研习三藏经典，尤其对《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典有独到见解，他常说：“佛法不是书本上的文字，而是心地的功夫。”为此，他曾三次入山闭关，每次三年，期间止语、断缘，深入禅观，将教理证悟与实修体验相结合，第一次闭关期间，因山中条件艰苦，曾以野菜充饥，却写下“心若无物，何处不是清凉地”的偈子，足见其定力。
在弘法理念上，法师倡导“人间佛教”，强调佛法与生活相结合，他认为：“学佛不是逃避现实，而是在红尘中炼心，在担当中修行。”他的开示总是贴近生活，用通俗易懂的语言阐释深奥义理，针对现代人焦虑的问题，他提出“三心安心法”：感恩心对治抱怨，平常心对得失，慈悲心对烦恼，他还特别重视家庭教育，常开示“家和万事兴，家齐国安宁”，鼓励在家弟子以孝道为根，以慈悲为本。
法师的社会贡献体现在慈善与文化传承两方面，他常说：“佛法是给人欢喜的，慈善就是最好的布施。”自2005年起，他发起“象山爱心基金”，累计资助贫困学生千余人，帮扶孤寡老人数百户，每逢灾害，必带领弟子捐款捐物，曾赴汶川、雅安等地参与赈灾，并组织心理疏导团队，用佛法智慧抚慰灾民心灵，在文化方面，他推动成立“象山传统文化书院”，开设经典诵读、书法、茶道等课程，让青少年在传统文化中涵养心性。
个人修养上，法师以身作则，持戒精严，生活简朴，他的寮房除经书、蒲团外，别无长物，饮食清淡，日中一食，过午不食，即便年逾古稀，仍每日凌晨三点起床，诵经、坐香、处理事务，从不间断，他对弟子要求严格，常说：“修行要如大地，能载万物；待人要如虚空，能容众缘。”他的弟子遍布海内外，不少人在其影响下出家或致力于弘法事业。
以下为悟示法师部分弘法活动年表：
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1985年 | 于杭州灵隐寺剃度，依止某长老出家 |
| 1990年 | 毕业于福建佛学院，后考入中国佛学院深造 |
| 1995年 | 第一次入山闭关，为期三年 |
| 2000年 | 出关后开始巡回讲经，首站于宁波天童寺 |
| 2005年 | 发起“象山爱心基金”，开展慈善助学 |
| 2010年 | 创办“象山传统文化书院”，推动传统文化教育 |
| 2015年 | 第三次闭关期满，著《生活禅钥》《心经的生活智慧》等书 |
| 2020年 | 疫情期间，通过网络平台开示“疫情中的安心之道”，点击量超千万 |
法师的著作多从生活出发，将佛法智慧融入日常，如《生活中的佛法》一书，通过“吃饭、睡觉、工作”等小事，阐释“平常心是道”的真理，他常说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，就是修行。”这种简单直接的修行法门，让无数迷茫者找到方向。
相关问答FAQs：
Q1：悟示法师如何理解“人间佛教”？
A1：法师认为，“人间佛教”不是将世俗化等同于佛教，而是强调“佛法在世间，不离世间觉”，他说：“佛陀出生在人间，觉悟在人间，教化也在人间，人间佛教就是要将佛法的智慧运用到生活中，让家庭和睦、社会和谐、人心和善，孝顺父母是世间善法，也是佛教的孝道；诚实守信是世间美德，也是佛教的戒律，修行不必脱离生活，而是在尽责中培福，在利他中开慧。”
Q2：在家居士如何向悟示法师学习修行？
A2：法师常开示在家居士修行要“从基础做起，从当下做起”：持戒是根本，遵守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），让身口意清净；修心是关键，每天用十分钟静坐，观呼吸、念一句佛号，培养专注力；利他是修行，在工作中尽职尽责，对家人关怀备至，对他人随缘帮助，将慈悲心落实在行动中，他说：“不必追求玄妙的境界，把人做好，把心放平，就是最好的修行。”
