需要说明的是,“湖州”是浙江省的地级市，并非安徽省的行政区划，可能存在混淆，以下将分别介绍安徽省内主要的著名寺庙以及浙江省湖州市的主要寺庙，供参考。
安徽省主要寺庙概览
安徽省作为中国佛教文化的重要传承地,寺庙多依山而建，融合了徽派建筑与佛教文化，尤以九华山佛教名山最为集中，以下是省内部分代表性寺庙：
九华山寺庙群（中国佛教四大名山之一）
九华山是地藏王菩萨道场,寺庙数量众多，核心寺庙包括：
| 寺庙名称 | 位置 | 特色与简介 | 历史沿革 |
|---|---|---|---|
| 化城寺 | 九华山化城盆地 | 九华山开山祖寺，有“九华山心脏”之称，寺内藏有明代《华严经》等珍贵文物。 | 始建于唐至德年间（756-758），新罗僧地藏曾在此修行。 |
| 肉身宝殿 | 九华山神光岭 | 供奉地藏菩萨肉身塔，为九华山标志性建筑，殿顶琉璃瓦在阳光下金光璀璨。 | 始建于唐代，现存建筑为清代重建，因宋代无瑕和尚真身供奉而闻名。 |
| 百岁宫 | 九华山插霄峰 | 供奉明代无瑕和尚肉身，明思宗赐封“应身菩萨”，寺内“九龙盘珠”木雕堪称一绝。 | 始建于明代，因无瑕和尚126岁圆寂后肉身不腐得名，1983年被列为全国重点寺院。 |
| 祇园寺 | 九华山化城寺东 | 九华山四大丛林之首，规模宏大，寺内“大雄宝殿”匾额为赵朴初题写。 | 始建于清康熙年间，为宫殿式建筑，分前、中、后三殿，依山递进。 |
| 旃檀林 | 九华山聚龙寺下 | 九华山最大的尼众道场，寺内环境清幽，以“禅修体验”吸引众多信众。 | 始建于民国，原为私宅，后改为尼庵，2000年重修，建筑风格古朴典雅。 |
安徽省内其他重要寺庙
-
明教寺（合肥）
位于合肥市淮河路，又称“明教台”“教弩台”，为三国时期古战场遗址，寺内藏有“曹操点将台”石碑，是合肥现存最古老的寺庙之一。 -
迎江寺（安庆）
安庆标志性建筑，濒临长江，寺内振风塔为“长江第一塔”，始建于宋开宝七年（974年），塔身七层，八角锥形，砖雕精美。
-
广济寺（芜湖）
芜湖市区核心古刹，始建于唐代，寺内“广济寺”匾额为赵朴初题写，以“药师佛道场”闻名，每年农历九月三十举行盛大庙会。 -
采石矶广济寺（马鞍山）
位于长江之畔的采石矶风景区，为唐代诗人李白终老之地，寺内藏有“太白读书堂”遗迹，寺后“三元洞”为著名景点。
浙江省湖州市主要寺庙概览
湖州市地处江南水乡,寺庙多与古镇、园林融为一体，兼具佛教文化与吴越风情，代表性寺庙如下：
| 寺庙名称 | 位置 | 特色与简介 | 历史沿革 |
|---|---|---|---|
| 法华寺 | 湖州市吴兴区 | 湖州最古老的寺庙之一，始建于南朝梁武帝时期，寺内“法华塔”为湖州地标。 | 原名“慈感寺”，宋代改称“法华寺”，历经多次修缮，现存建筑为清代风格。 |
| 铁佛寺 | 湖州市南浔区 | 因寺内一尊宋代铸铁佛像得名，铁佛高5.3米，重约10吨，工艺精湛。 | 始建于北宋乾德年间（963-968），原为“慈恩寺”，明代因铁佛更名，现为南浔重要文化景点。 |
| 灵峰寺 | 安吉县灵峰山 | 禅宗祖庭之一，背靠灵峰山，面对白茶园，环境清幽，寺内“灵峰讲寺”为江南名刹。 | 始建于唐代，清代高僧玉琳国师曾在此弘法，现存建筑为近年重修，保留明清园林布局。 |
| 广惠宫 | 南浔古镇 | 原为道教宫观，后佛道交融，供奉“玄武大帝”和“观音菩萨”，为南浔香火最旺的寺庙之一。 | 始建于元代，位于南浔古镇南栅，与“小莲庄”“张石铭旧宅”相邻，建筑风格为江南祠堂式。 |
相关问答FAQs
问题1：九华山寺庙为何以“肉身菩萨”闻名？
解答：九华山“肉身菩萨”现象源于独特的自然与修行条件，九华山气候湿润、植被茂密，微生物活性较低，为肉身保存提供了天然环境；僧侣采用“坐缸”修行（圆寂后封存缸中），通过特殊处理（如石灰、木炭吸湿）延缓腐败，最终形成“金刚不坏之身”，目前九华山已发现14尊肉身菩萨，其中以明代无瑕和尚（百岁宫）、清代大兴和尚（双溪寺）最为知名，成为地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”精神的象征。
问题2：安徽与湖州寺庙建筑风格有何差异？
解答：安徽寺庙多受徽派建筑影响，注重“依山就势”，以马头墙、小青瓦、砖雕木雕为特色，色彩朴素（白墙黛瓦），强调与山体融合，如九华山寺庙群多利用山地落差，层层递进，形成“深山藏古寺”的意境；而湖州寺庙则体现江南水乡风格，布局规整，多与园林、水景结合，建筑轻盈通透，以白墙、灰瓦、飞檐翘角为主，如南浔广惠宫与古镇融为一体，法华寺则注重庭院景观，体现“小桥流水、禅意江南”的韵味。
