国宁法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学造诣、慈悲的济世情怀及对佛教现代化的积极探索，成为连接传统智慧与现代社会的桥梁，法师俗姓张，1963年出生于江苏苏州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，少年时期便对人生哲学产生浓厚兴趣，常于古籍中探寻生命真谛，18岁时，因偶然阅《金刚经》“应无所住而生其心”句，豁然有悟，遂萌生出家之志，次年于苏州寒山寺依秋爽法师剃度，法号“国宁”，寓意“护国安民、众生安宁”。

早年参学与佛学奠基

出家后，国宁法师先于寒山寺研习戒律，持精严、行苦行，每日诵经坐禅不辍，同时深入经藏，尤其对《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典反复研读，撰写数十万读书笔记，为求佛法真义，1985年赴福建莆田广化寺佛学院深造，师从时任院长圆拙老和尚，系统学习唯识、中观、天台等宗义，期间，法师常于深夜独坐禅堂，参究“念佛者是谁”，曾因用力过猛而致身心俱疲，后在老和尚点拨下“歇却攀缘心”，方契入禅门消息，1988年，以优异成绩毕业留校，任教务主任，主讲《戒律学》《佛学概论》，其授课深入浅出、引经据典，深受学僧喜爱，被誉为“学院里的明师”。

弘法历程与道场建设

1993年，国宁法师受苏州灵岩寺方丈明学长老邀请，回归祖庭担任监院，负责寺院修复与僧伽教育，彼时灵岩寺因年久失修，殿堂破败，法师四处奔走，募集资金，历时五年完成大雄宝殿、藏经楼等主体工程修复，并恢复“净土道场”祖风，每日带领僧众晨昏课诵、结夏安居，使古刹重焕生机，2000年后，法师应信众请赴沪弘法，先后在静安寺、玉佛寺讲经，其“人间佛教”理念逐渐成形——强调“佛法在世间，不离世间觉”，主张将佛法智慧融入现代生活，以慈悲心服务社会,以正见引导众生。

为推动佛教教育现代化，2005年国宁法师发起创办“菩提书院”，首创“线上+线下”教学模式，开设《佛法与人生》《禅修与心理》等课程，累计培养学员逾万人，涵盖各行各业人士，其中不少成为各地佛教骨干与社会公益中坚，2010年，法师担任浙江普陀山普济寺方丈，提出“文化兴教”战略，推动成立“普陀山佛学院禅修研究中心”，整理出版《普陀山志》《太虚大师全书》等典籍，并创办“观音文化论坛”，邀请海内外学者共探观音精神与现代文明,使普陀山成为汉传佛教文化传播的重要高地。

思想特色与人间佛教实践

国宁法师的佛学思想以“禅净融合”为根基，融合天台“一念三千”、华严“理事无碍”之教义，强调“禅是净之体，净是禅之用”，主张“念佛即参禅，生活即修行”，他认为，现代学佛者不必执着于宗派门户，而应直契佛陀本怀——破除我执、慈悲利他，在弘法中，法师特别注重“契理契机”，针对当代人焦虑、迷茫的心理困境，提出“三心修行法”：平常心（面对顺逆不挂碍）、慈悲心（待人处世存善念）、智慧心（抉择是非观缘起），并以“工作道场”理念，鼓励居士在职场中践行菩萨道，将“敬业、诚信、利他”作为修行下手处。

在社会公益方面，法师始终秉持“人间菩萨”精神，1998年长江洪水时，组织僧俗二众捐赠物资价值数百万元；2008年汶川地震，亲自带队赴灾区赈灾，并成立“国宁慈善基金”，长期资助贫困学生、孤寡老人，累计捐款捐物超千万元，他常说：“佛教的慈悲不是口号，而是要落实到每一个需要帮助的生命身上。”

影响与评价

国宁法师的弘法事业影响深远，先后被推选为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长，并担任全国政协委员、江苏省政协常委，积极为宗教事业发展建言献策，其著作《心经的生活智慧》《禅与现代人生》等畅销海内外，被译为英、日、韩等多种文字；讲经视频在各大平台播放量超亿次，被誉为“最接地气的高僧”，学界评价他“以传统之根育现代之花，用佛法之光照亮世间路”，信众则尊其为“慈悲的引路人”。

国宁法师生平年表（简表）

相关问答FAQs

Q1：国宁法师提倡的“人间佛教”与传统佛教有何不同？
A1：国宁法师的“人间佛教”并非与传统佛教对立，而是对传统佛教“契理契机”的当代实践，传统佛教注重解脱生死，人间佛教强调在现实生活中践行佛法，将出世精神与入世关怀结合——既重视禅修、持戒等个人解脱之道，也鼓励参与社会公益、服务众生，使佛法成为改善社会、净化人心的力量，其核心是“佛法生活化，生活佛法化”，让普通人能在工作、家庭中体悟佛法智慧，实现“即世而出世”的修行目标。

Q2：普通人如何在生活中践行国宁法师的“三心修行法”？
A2：“三心修行法”是国宁法师为现代人设计的简便修行法门：

• 平常心：面对工作压力、人际矛盾时，不攀缘、不执着，明白“诸法无常”，以坦然心态接受变化，如法师所言“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”；
• 慈悲心：从身边小事做起，如帮助同事、关爱家人、参与志愿服务，培养“众生平等”的悲悯，法师常说“慈悲不是惊天动地的壮举，而是举手之劳的温暖”；
• 智慧心：通过学习佛法（如《金刚经》“应无所住”）破除我执，在抉择时以“是否利他”为标准，如处理问题时先问“这样做是否对他人、对社会有益”,逐步增长般若智慧。