在藏传佛教的体系中，普贤菩萨以其“行愿”特质占据着核心地位，藏语中称其为“ཀློང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་”（威利转写：Khyung chen rdo rje，音译“琼多杰”），直译为“广大金刚”，这一称谓既体现了菩萨愿力的不可摧毁，也彰显了其在密教金刚乘中的特殊意义，与汉传佛教中侧重“德行圆满”的普贤形象不同，藏传佛教更强调普贤菩萨“行愿”的实践性与力量性，将其视为连接智慧与慈悲、教法与修行的桥梁，是信徒践行菩提心、成就佛道的重要依止对象。
经典依据与教法内涵
藏传佛教关于普贤菩萨的根本经典源自《华严经》（རྒྱུད་བཞི་པ་，藏传佛教称“华严经”为“འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་”），普贤菩萨行愿品》（སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་）被译为藏文并广泛传诵，该经以“十大愿王”为核心，倡导“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向”，这十大愿在藏传佛教中被视为菩提心修行的具体指南，强调“以愿导行，以行满愿”的实践路径，在宁玛派（红教）、格鲁派（黄教）等教派的续部（རྒྱུད་）中，普贤菩萨常作为金刚萨埵（དོ་ཁྱིའི་རྡོ་རྗེ་）的化身或眷属，代表“清净业障”与“成就愿力”的双重功德，尤其在“金刚萨埵百字明”修法中，普贤的行愿力量被用于净化身、语、意的业障。
形象特征与象征意义
藏传佛教中的普贤菩萨形象融合了显密教法的元素，既有菩萨的庄严相，也蕴含金刚乘的威猛力，其典型形象为：身呈白色（象征清净无染），头戴五佛冠（代表五方佛的智慧），面容寂静含悲，二手或四臂——常见双手结法印持金刚杵与莲花，或右手持金刚杵（表“断烦恼”）、左手持莲花（表“清净菩提心”）；身披天衣与璎珞，跏趺坐于六牙白象背上，六牙白象在藏传中象征“六度波罗蜜”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），象鼻卷宝瓶，表“愿力如瓶，能满众生所求”；坐骑莲花座，则代表“出离轮回，清净无染”。
与汉传佛教中普贤菩萨多骑白象、手持如意的“文雅相”不同，藏传普贤菩萨常伴随金刚杵等密教法器，凸显“行愿如金刚，能摧一切障碍”的特质，在唐卡艺术中，普贤菩萨常与文殊菩萨（འཇམ་དཔལ་སྙིང་པོ་，代表智慧）、观音菩萨（སྤྱན་རས་གཟིགས་，代表慈悲）组成“三族姓尊”，分别对应“行愿”“智慧”“慈悲”，三者合一构成大乘佛教“悲智双运、行愿具足”的圆满修行体系。
修持法门与实践意义
在藏传佛教修持体系中，修持普贤菩萨法门的核心是“发愿”与“践行”，信徒通过念诵普贤菩萨心咒（ཨོཾ་པཱུ་ཎྱ་ས་མནྟ་ཨཱཿ，藏文转写：Oṃ Puṇya Samanta Bhadra Hūṃ），观想自身与普贤菩萨无二无别，将“十大愿王”融入日常修行，在“四加行”的修持中，普贤行愿被用于“积资净障”——通过广修供养（如曼茶罗）积累资粮，通过忏悔业障（如金刚萨埵法）净化身心，最终以“回向”将功德普皆回向一切众生，体现“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘精神。
格鲁派高僧宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中强调，普贤行愿是“大乘道之总纲”，若无广大愿力，修行易落入“小乘自利”；若无清净行持，愿力则成“空谈”，藏传佛教寺院每年都会举行“普贤法会”，僧众集体诵《行愿品》、行普贤供养，信徒则通过转经筒、磕长头等行为，将“恒顺众生”的愿力转化为具体的利他行动。
文化影响与当代价值
普贤菩萨的“行愿”思想已深度融入藏族文化，成为连接宗教与世俗的精神纽带，在藏族地区，许多寺院（如拉萨的哲蚌寺、日喀则的扎什伦布寺）都设有普贤殿，供奉普贤唐卡；民间则将“十大愿王”简化为日常祈福的口诀，如“随喜功德”“恒顺众生”等理念，影响藏族人的待人接物与道德观念，当代社会，普贤菩萨的“行愿”精神更被赋予新的意义——面对生态危机，“恒顺众生”扩展为对自然的敬畏；面对社会矛盾，“广修供养”转化为对他人的关怀；面对个人焦虑，“普皆回向”则提供了一种超越“小我”的生命视角。
藏传佛教与汉传佛教普贤菩萨形象对比
| 对比项 | 藏传佛教普贤菩萨 | 汉传佛教普贤菩萨 |
|---|---|---|
| 主要称谓 | 琼多杰（广大金刚） | 普贤菩萨、三曼多跋陀罗 |
| 核心特质 | 行愿如金刚，强调实践与力量 | 德行圆满，侧重慈悲与智慧 |
| 手持法器 | 金刚杵、莲花（表断烦恼、净菩提心） | 如意、莲花（表吉祥、清净） |
| 坐骑细节 | 六牙白象鼻卷宝瓶（表满愿） | 六牙白象（表六度，无宝瓶装饰） |
| 修持重点 | 愿力与业力净化结合，融入密仪轨 | 愿行相应，侧重经典义理与禅修 |
FAQs
Q1：藏语中“琼多杰”为何意为“广大金刚”？
A：“琼多杰”（ཀློང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་）中，“琼”（ཀློང་）意为“广大、深远”，指菩萨愿力如虚空般无边；“多杰”（རྡོ་རྗེ་）即“金刚”，象征愿力坚固、能摧毁一切障碍，这一称谓源于《华严经》中“普贤菩萨行愿威神，犹如金刚，不可坏故”，体现了藏传佛教对“行愿”力量的重视。
Q2：藏传佛教修持普贤菩萨与汉传佛教有何不同？
A：核心差异在于“行愿”的实践路径，藏传佛教将普贤行愿融入密教仪轨，强调通过“咒语、观想、手印”等密法修持，结合“金刚萨埵法”净化业障，使愿力具足力量；汉传佛教则更侧重经典义理的思辨，如天台宗以“法界观”阐释普贤的“法界缘起”，华严宗以“一即一切”解读“十大愿王”，修持上以诵经、礼佛为主，强调“解行并重”但更重“解”。
