定智法师，当代佛教界德高望重的长老，以其深厚的佛学造诣、朴实的修行风格和慈悲济世的精神，深受四众弟子敬仰，法师幼年即显善根，少年时期于家乡寺院出家，师从上 下某老和尚，精研戒律、经论，尤擅《楞严经》《法华经》的阐释，青年时代曾先后参学于汉传佛教各大丛林，亲近虚云老和尚、弘一法师等大德的再传弟子，在禅修与教理两方面均打下坚实基础，中年以后，法师隐居终南山苦修十余年，深入经藏，坐破蒲团，以“定慧等持”为修行要旨，形成了独特的“生活禅”弘法体系，强调“平常心是道，日用皆修行”，将佛法智慧融入日常生活,引导现代人在忙碌中安顿身心。
定智法师的弘法理念以“契理契机”为核心，既坚守佛陀本怀，又结合现代社会需求，他主张“以戒为基，以禅为体，以慧为用”，认为修行不应脱离生活，而是在工作、家庭、待人接物中观照自心，净化烦恼，法师常说：“佛法不是逃避现实的工具，而是面对生活的智慧。”他的开示通俗易懂，多用比喻和生活实例，避免玄谈义理，让不同根器的听众都能受益，在讲解“无常”时，他会以“四季更迭、花开花落”为例，引导大众体会“诸行无常”的真谛，从而放下执着,珍惜当下。
在社会慈善方面，定智法师秉持“人间佛教”精神，几十年如一日投身公益，他倡导“慈悲喜舍，自利利他”，率先在寺院内设立“安老院”“慈幼院”，收留孤寡老人和困境儿童；每逢灾害，必组织四众弟子捐款捐物，深入灾区慰问；还创办“佛医公益诊所”，为贫困群众提供免费医疗服务，法师认为，布施不仅是财富的分享，更是心量的开拓，通过“财布施、法布施、无畏布施”，既能帮助他人,也能增长自己的慈悲心与菩提心。
定智法师对僧伽教育尤为重视，他常说“法赖人传，人能弘法”，强调培养僧才的重要性，他在多地创办佛学院，亲自授课，制定“解行并重、定慧双修”的教学方针，要求学员既精通教理，又能实修实证，法师的教学风格严格而慈悲，对学生的学业要求一丝不苟，对生活上的困难却关怀备至，多年来，他培养的弟子遍布海内外，不少已成为寺院住持、佛学院教师,成为弘扬佛法的骨干力量。
以下是定智法师修行与弘法的重要节点概览：
| 时间阶段 | 主要经历与贡献 |
|---|---|
| 1950-1960年代 | 于家乡寺院出家，依止上 下某老和尚学习戒律、经论，完成基础佛学教育 |
| 1960-1970年代 | 参学于汉传佛教各大丛林，亲近虚云老和尚、弘一法师等再传弟子，深入禅修实践 |
| 1970-1980年代 | 隐居终南山闭关苦修，潜心《楞严经》《法华经》研究，形成“生活禅”修行理念雏形 |
| 1980-1990年代 | 出山弘法，在多地开设禅修营，倡导“日用皆修行”，推动佛法与现代生活结合 |
| 1990-2000年代 | 创办“安老院”“慈幼院”“佛医公益诊所”，系统开展社会慈善事业 |
| 2000-2010年代 | 创办佛学院，培养僧伽人才，提出“解行并重、定慧双修”教育方针 |
| 2010年代至今 | 著书立说，整理开示录，推动跨宗教对话，将佛法智慧传播至更广泛层面 |
定智法师的一生，是“修行弘法二利圆融”的真实写照，他以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大愿，践行着菩萨道精神，其思想与行为不仅影响了无数佛教徒，也为现代社会注入了温暖与智慧，法师常告诫弟子：“学佛先学做人，做人先修心。”这句朴实的话语,正是他留给世人的宝贵财富。
相关问答FAQs
Q1：定智法师提倡的“生活禅”具体有哪些实践方法？
A1：定智法师的“生活禅”强调将禅修融入日常，核心方法包括：①“观照当下”，在行住坐卧中保持觉知，如吃饭时专注食物的味道，走路时感受脚与地的接触；②“简化生活”，减少物质欲望，通过断舍离净化心灵；③“慈悲利他”，在与人相处时修习宽容与感恩，将他人视为修行对境；④“工作即修行”，以敬业、负责的态度对待工作，在尽责中培养定力，法师认为，生活处处是道场，只要保持觉知与慈悲，日常琐事即可成为修行的资粮。
Q2：定智法师对现代人的学佛有哪些针对性建议？
A2：针对现代人学佛的困惑，定智法师提出三点建议：①“破除非宗教迷信”，强调佛法是智慧而非信仰，应通过闻思修理解教理，而非盲从仪式；②“平衡工作与修行”，建议每天抽出固定时间（如早晚各15分钟）诵经、禅修，利用碎片时间念佛、观心，将佛法作为生活的“调节器”；③“接纳烦恼，转化烦恼”，他认为烦恼是修行的“助缘”，遇到逆境时不应逃避，而应观照烦恼生起的原因，以智慧转化，如将焦虑转为念佛的专注，将愤怒转为修习慈悲的机会，法师常说：“烦恼即菩提，关键在于是否会用心转化。”
