临济寺坐落于河北正定古城,这座始建于东魏的千年古刹，因临济宗的祖庭地位而闻名于世，寺中常住的老法师，便是这座古刹的精神脊梁，老法师幼年于寺中出家，师从临济宗第四十四代传人，数十载如一日地坚守着“临济将军天下赵”的宗风，以“棒喝”接引学人，以慈悲度化众生，成为无数修行者心中的明灯。

老法师的修行之路,堪称一部“行深般若波罗蜜多”的生动注脚，每日清晨，当古城尚在沉睡，寺内的晨钟已悠然响起，老法师便已起身，于佛前礼诵三遍《心经》，随后绕塔行禅，步履沉稳间仿佛丈量着时空的永恒，他常说：“禅不在坐卧，而在念念分明；道不在经文，而在当下承担。”这种“平常心是道”的智慧，贯穿于他日常的每一个细节——为年轻僧人讲解《临济录》时，他会用最朴素的乡音阐释“无位真人”的真义；面对前来求法的居士，他从不谈玄说妙，只问“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，做到了吗？”这种直指人心的教诲，让无数在尘世中迷茫的人豁然开朗。

在临济宗的传承上,老法师坚守“以心传心”的宗旨，更注重“宗风振起”，他认为，临济宗的“棒喝”并非简单的呵斥，而是打破执着的利器；所谓“临济将军”，是内心的勇猛与担当，为此，他每年都会举办“临济禅七”，带领僧俗二众在严格的禅修中磨砺心性，禅七期间，他常手执禅杖，于禅堂巡视，遇有昏沉者轻敲一下，散乱者则厉声喝斥，其威严如山，其慈悲亦如海，曾有年轻僧人因参话头不得而苦恼，老法师便开示：“话头是‘拖死尸的绳子’，拖得动，就能见性；拖不动，就放下，不是你参话头，是话头参你。”这种超越二元对立的智慧，让学人真正体会到“随处作主，立处皆真”的临济家风。

对临济寺的建设,老法师更是倾注了毕生心血，上世纪八十年代，古寺在劫后仅存残垣断壁，他四处奔走，募集资金，历时十余年修复了山门、大雄宝殿、澄灵塔等核心建筑，在修复过程中，他坚持“修旧如旧”，连一块砖瓦的纹路都力求还原唐风古韵，他常说：“寺庙不仅是道场，更是文化的载体，修复古寺，就是守护文明的根脉。”临济寺内古柏参天，殿宇庄严，澄灵塔下常有信众驻足，仿佛能听到千年前义玄祖师“道流！你欲识祖意吗？即目前听法底人是”的喝彻古今。

老法师的慈悲,更体现在对众生的关怀中，寺内设有“临济慈善功德会”，他带领僧众定期为周边贫困家庭送去米面油，资助贫困学子，疫情期间还向医院捐赠物资，他常说：“佛法在世间，不离世间觉，度化众生，不是要你放下一切，而是要在尽责中修行。”有次，一位因生意失败而轻生的男子来到寺中，老法师并未多言，只是请他帮忙打扫庭院，男子扫了整整三天，老法师每天只问一句“地扫干净了吗？”第四天，男子突然痛哭流涕：“法师，我明白了，连地都扫不干净，怎么能说自己一无所有？”这种“不立文字，直指人心”的度化方式，正是老法师慈悲与智慧的体现。

为更清晰地呈现老法师的贡献,以下是其主要事迹的简要梳理：

老法师虽已年逾古稀,仍每日于藏经阁阅藏、讲经，笔耕不辍，将毕生所学整理成《临济禅法现代诠释》等著作，他常说：“我这一辈子，只做了一件事——让临济宗的灯，亮下去。”这盏灯，不仅照亮了临济寺的千年古刹，更照亮了无数修行者回家的路。

FAQs
问：临济寺老法师的修行理念核心是什么？
答：老法师的修行理念核心是“平常心是道”与“在生活中修行”，他认为，禅并非远离尘世，而是在日常的行住坐卧中保持觉知，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，以“无住”之心应对万境，最终达到“随处作主，立处皆真”的境界，他常告诫学人：“不要向外求道，你的心就是道场。”

问：临济寺老法师如何推动临济宗在当代的传承与发展？
答：老法师通过“禅七修行”“讲经说法”“著书立说”和“培养僧才”等多维度推动传承，他定期举办临济禅七，以传统“棒喝”接引现代学人；深入浅出讲解《临济录》，让古老禅法贴近当代生活；整理出版禅法著作，系统阐释临济宗思想；同时注重年轻僧伽教育，鼓励他们在现代社会中践行“农禅并重”，使临济宗在新时代焕发生机。