药师佛,又称药师琉璃光如来，是佛教中象征消灾延寿、除病苦、满众愿的重要佛陀，尤其在东方净琉璃世界教化众生，药师佛赞偈，则是佛教徒礼赞药师佛功德、忆念佛菩萨本愿的修行法门，既是表达恭敬的仪轨，也是连接众生与佛菩萨愿力的桥梁，赞偈内容多围绕药师佛的名号、愿力、国土庄严及利益众生的慈悲展开，通过念诵、观想，修行者得以净化心灵、增长福慧，祈现世安稳、未来解脱。

药师佛赞偈的起源,可追溯至《药师琉璃光如来本愿功德经》，该经详细记载了药师佛因地修行时发下的十二大愿，誓愿救度一切众生的病苦、贫困、灾难，乃至引导众生往生净土，后世祖师及大德基于经文，撰写了诸多赞偈，如《药师佛赞》《药师七佛本愿功德经赞》等，语言或古朴典雅，或通俗流畅，但核心皆不离“称扬佛德，忆念佛愿”，赞偈的结构通常包含三部分：开头礼赞药师佛的名号与光明德相，中间称颂十二大愿的深广慈悲，结尾回向发愿，祈愿众生蒙佛加被，离苦得乐。 是对药师佛十二大愿的浓缩与升华，十二大愿是药师佛因地修行时的誓愿，涵盖了对众生物质与精神的双重关怀：第一愿“誓愿众生资具无乏”，令众生衣食丰足，远离贫困；第二愿“誓愿众生远离病苦”，治愈身体疾病，身心安康；第三愿“誓愿众生安住梵行”，断除恶习，持戒清净；第四愿“誓愿众生解脱束缚”，远离刑罚与灾难，得自在生活；第五愿“誓愿众生得妙饮食”，满足色身需求，滋养法身慧命；第六愿“誓愿众生得安稳住所”，居所安稳，环境祥和；第七愿“誓愿众生得随意服饰”，衣着得体，庄严身相；第八愿“誓愿众生得种种珍宝”，所需物资皆可满足，不为匮乏所困；第九愿“誓愿众生得男女眷属”，家庭和睦，亲眷贤善；第十愿“誓愿众生得端正身形”，相貌庄严，令人欢喜；第十一愿“誓愿众生得辩才智慧”，善说法要，辩无碍；第十二愿“誓愿众生得净土往生”，命终之后，不堕恶趣，得生净土，这些愿力体现了药师佛“悲智双运”的特质：既关注众生的现实困境，也着眼长远的解脱之道。

为更清晰理解十二大愿的内容,可将其核心要义归纳如下：

赞偈中常以“东方净琉璃世界，药师如来妙难量”“十二大愿深如海，誓济群生出苦轮”等句，概括药师佛的国土庄严与愿力深广，净琉璃世界以琉璃为地，金绳界道，楼阁间杂，无有荆棘、瓦砾，众生寿命无量，受用自然，是药师佛依愿力成就的清净国土，修行者念诵赞偈时，需观想药师佛身如琉璃，内外明彻，右手结印，左手持药钵，慈悲目光注视众生，心中忆念佛的愿力，将自身与众生的一切烦恼、病苦、灾难至心托付，感应道交。

赞偈的修行意义,不仅在于“外赞佛德”，更在于“内修己心”，通过反复念诵，修行者能将药师佛的慈悲与智慧融入心相续：对治贪嗔痴等烦恼，如“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”之句，正是提醒众生以佛的智慧观照自心，断除无明；培养慈悲利他之心，如“愿尽虚空穷法界，一切众生皆度脱”之愿，引导修行者超越个人得失，心怀众生；祈现世安稳，为家庭、社会带来祥和，如“愿国界安宁兵戈销，风雨顺时禾黍丰”，体现了佛教对人间善治的关怀。

在现实生活中,药师佛赞偈的修行更具现实意义，现代人常面临健康焦虑、生活压力、人际关系困扰等问题，赞偈中“远离病苦”“资具无乏”“安稳住所”等愿力，为众生提供了心灵的慰藉与行动的方向，念诵时可将“愿众生远离病苦”与自己或家人的健康祈愿结合，同时配合医疗与合理的生活方式，体现“佛法在世间，不离世间觉”的精神；将“资具无乏”与布施、勤俭等善行结合，明白财富的获得需正命正求，而非一味贪求，赞偈的修行，本质是“以愿导行”，以佛的愿力为指引，在生活中践行慈悲与智慧，最终达到“自利利他、自觉觉他”的境界。

相关问答FAQs：

1. 问：药师佛赞偈和阿弥陀佛圣号修行有何不同？
   答：药师佛与阿弥陀佛皆是净土教主，但侧重不同：药师佛侧重“现世安乐”，以十二大愿满足众生衣食、健康、平安等现实需求，同时引导众生断恶修善，为解脱奠定基础，适合祈求现世安稳、消灾延寿者；阿弥陀佛侧重“往生净土”，以“四十八大愿”接引众生往生西方极乐世界，成就无上菩提，适合希求究竟解脱、生死自在者，赞偈内容更全面，包含称颂愿力、国土及利益众生的细节，而阿弥陀佛圣号（如“南无阿弥陀佛”）简洁专注，至心持名即可感应道交，修行者可根据自身需求选择，或二者兼修，体现佛法圆融无碍。

2. 问：修持药师佛赞偈时，是否需要配合特定的仪轨或观想？
   答：修持赞偈的核心是“至诚心”，仪轨与观想可作为辅助，增强专注与感应，基础仪轨可包括：礼佛三拜（表恭敬）、净口业（念“嗡ong 嘛ma 呢ni 贝bei 美mei 吽hong”或“南无僧伽吒经”）、至心念诵赞偈（可配合木鱼、引磬等法器）、回向（将功德回向给众生），观想方面，初学者可先观想药师佛的相好庄严（身如琉璃，光照十方），再逐步观想十二大愿的景象，如“众生病苦消除，身心安康”“世界和平，无有灾难”，若时间有限，仅以至诚心念诵，不执着于仪轨形式，亦可感应佛菩萨加被，所谓“心诚则灵”，关键在于持之以恒，将念诵与日常生活中的善行结合，方得真实利益。