菩萨衣着中的璎珞，是佛教造像艺术中极具象征意义的庄严饰物，它既是菩萨身份与地位的彰显，也是宗教文化、工艺美学与哲学思想的融合，璎珞起源于古印度贵族的颈饰、臂钏等装饰，随佛教传入中国后，逐渐与本土审美结合，成为菩萨造像中不可或缺的元素，其材质、样式、纹样均蕴含深厚的文化内涵。
从起源与演变看，璎珞在佛教经典中被称为“摩尼宝珠”“真珠璎珞”，最初象征菩萨的“庄严具”——即通过外在装饰体现内在德行的圆满，在《华严经》中，菩萨“身诸毛孔皆出妙香，颈有圆光，面各一寻，璎珞庄严”，将璎珞视为菩萨“六度波罗蜜”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的外化，随着佛教中国化，璎珞的材质从早期的天然宝石、珍珠，逐渐融入金银、琉璃、玛瑙、珊瑚等本土材料，工艺也从简单的串珠发展为复杂的编织、镂雕、镶嵌技法,样式也更加丰富多元。
璎珞的材质与工艺，是其艺术价值的核心体现，不同材质的选择不仅反映时代审美，更暗合宗教寓意，金银象征“佛身常住”，琉璃代表“内外明净”，珍珠寓意“圆融无碍”，在工艺上，唐代菩萨璎珞常以金丝为骨架，串联珍珠、宝石，形成“珠联璧合”的华美效果；宋代则趋向清雅，以素银为底，辅以浅浮雕花卉纹，体现“淡妆浓抹总相宜”的文人审美；元代受密宗影响，璎珞中多加入金刚杵、法轮等法器纹样，强化宗教威严,下表列举了菩萨璎珞常见材质及其象征意义：
| 材质 | 特点 | 象征意义 |
|---|---|---|
| 金银 | 延展性好，可塑性强 | 佛身常住，庄严殊胜 |
| 珍珠 | 圆润光洁，自然生成 | 圆融无碍，智慧圆满 |
| 琉璃 | 色彩绚丽，通透如冰 | 内外明净，远离尘垢 |
| 玛瑙/珊瑚 | 色彩浓烈，质地坚硬 | 坚定不移，精进不怠 |
| 青金石 | 深邃蓝紫，带有金斑 | 深邃智慧，法相庄严 |
璎珞的样式与结构，则严格遵循佛教“相好庄严”的仪轨，完整的菩萨璎珞通常由“头饰”“项圈”“肩饰”“臂钏”“腰饰”等部分组成：头饰多为“五佛冠”，象征五方佛的智慧；项圈又称“颈饰”，常呈“U”形下垂，连接胸前的“长璎珞”；肩饰呈“X”形交叉，覆盖肩臂；臂钏与腕钏对应“十二因缘”；腰饰则多为“玉环”“绦带”，象征“戒律清净”，这些饰物并非简单堆砌，而是通过疏密、虚实、色彩的对比，形成“动中有静，静中有动”的韵律感，既凸显菩萨的慈悲与庄严,又引导观者从外在美感知内在德行。
在造像实践中，璎珞的艺术风格随时代变迁而演变，北朝石窟菩萨璎珞多受犍陀罗艺术影响，线条粗犷，珠粒硕大，如云冈石窟第20窟露天大佛，璎珞以简洁的串珠构成，体现“秀骨清像”的早期风格；唐代菩萨璎珞则走向极致华丽，如敦煌莫高窟第57窟“菩萨”，璎珞以金线串联珍珠与红宝石，珠粒饱满，纹样繁复，展现“雍容华贵”的盛唐气象；宋代以后，随着文人画兴起，菩萨璎珞逐渐简化，线条流畅，纹样多取材莲花、卷草等自然元素，如大足石刻“水月观音”，璎珞仅以几缕细链勾勒，体现“返璞归真”的禅意。
璎珞之于菩萨，远不止于装饰，它是“以表庄严”的宗教符号，是“借物喻道”的文化载体，每一颗珠粒的串联，都暗合“因缘和合”的佛法；每一处纹样的设计，都传递“真善美”的宗教理想，当人们仰望菩萨造像时，璎珞的光芒不仅是视觉的享受，更是心灵的启迪——它提醒世人，真正的“庄严”源于内心的清净与慈悲,外在的装饰不过是内在德行的外显。
FAQs
Q：菩萨璎珞与世俗首饰有何本质区别？
A：菩萨璎珞虽借鉴世俗首饰形制，但本质是宗教“庄严具”，其材质、纹样、佩戴均服务于宗教象征，世俗首饰以美观、财富为主要目的，而璎珞强调“表法”——如珍珠象征智慧，金银象征佛身，纹样中的莲花、宝相花等均蕴含宗教寓意，且佩戴需符合菩萨“相好庄严”的仪轨，是内在德行的外化，而非单纯的装饰。
Q：不同材质的璎珞在佛教造像中是否有等级差异？
A：在佛教造像中，璎珞材质并非严格对应世俗等级，而是根据造像的“教主属性”“时代审美”和“地域风格”选择，密宗造像中，金刚手菩萨常以璎珞镶嵌金刚杵、宝剑等法器纹样，材质多用金银与玛瑙，体现“威猛降魔”的特质；观音菩萨则多选用珍珠、琉璃等柔和材质，象征“慈悲柔和”，皇家敕造的造像（如唐代宫廷造像）常使用金银、宝石等贵重材质，体现世俗皇权与宗教权威的结合，而民间造像则多采用彩绘、陶塑等仿璎珞样式，以虔诚心为核心,材质反居其次。
