上来下愿法师，当代佛教界德高望重的长老，以其深厚的佛学造诣、朴实的修行风格和慈悲济世的精神，在广大信众中享有崇高声誉，法师俗姓王，1963年出生于江苏扬州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，熟读儒家经典，少年时期便对宇宙人生之理生起深切疑惑，1980年，于镇江金山寺依上净下空老法师剃度出家，法号“下愿”，取“下心求愿，上契佛心”之意，寓意以谦卑之心践行菩萨道,愿与众生共成佛道。
修行经历：解行并重，契理契机
出家后，上来下愿法师首先于金山寺遵师教诲，深入经藏，研习《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典，同时每日坚持早晚课诵、过堂用斋、出坡劳作，在基础修行中锤炼心性，1985年，法师赴浙江普陀山佛学院深造，师从界圆长老，系统学习戒律、俱舍、中观、唯识等佛法义理，以优异毕业留院任教，期间，他深感“教理需靠实证才能契入”，遂于1990年辞去教职，前往四川峨眉山闭关三年，关中，法师每日坐禅八小时，诵持《楞严咒》十万遍，深入观照“心佛众生三无差别”之理，于动静二相中体悟“应无所住而生其心”的般若智慧，出关后，他常言：“佛法不在文字中，而在心行处；修行不在深山里，而在尘炼中。”
此后，法师辗转于江南各大丛林，亲近虚云老法师法脉弟子，汲取禅净融通的修行精髓，他特别强调“解行并重”，主张“教理是眼目，实修是命根”，认为学佛者需先以教理破除无明，再以实修巩固信心，最终达到“理事无碍，事事无碍”的境界，在他的修行体系中，念佛法门与禅观修持相辅相成，提倡“以禅入净，以净导禅”，引导信众在念佛中观心，在观心中念佛，实现“一心不乱”与“明心见性”的统一。
弘法事业：慈悲应世，普济群萌
1995年，上来下愿法师受江苏泰州信众礼请，出任光孝寺住持，彼时光孝寺因年久失修，殿堂破败，僧人稀少，法师发愿“中兴祖庭，续佛慧命”，带领信众四处募化，历时十年，先后修复山门、大雄宝殿、藏经楼等主体建筑，重塑释迦牟尼佛、观音菩萨等金身，并从缅甸请回玉佛一尊，使千年古刹重焕光彩，他创立“光孝寺佛学讲堂”，每周六为信众讲经说法，内容涵盖《阿弥陀经》《普门品》《太上感应篇》等，深入浅出，契理契机，吸引众多在家居士听闻正法。
除本地弘法外，法师还积极推动佛教文化传播与社会慈善事业，2005年起，他每年组织“爱心助学”活动，资助贫困地区学生完成学业；2010年发起“扶贫救灾”基金，在汶川地震、河南水灾等自然灾害中捐款捐物，救助受灾群众；2015年，法师创办“来愿文化出版有限公司”，出版《下愿法师讲经语录》《佛法与人生》等书籍，将讲经内容整理成文字，惠及更多偏远地区信众，他常说：“佛教不是消极避世，而是积极入世；出家人不是独善其身，而是兼济天下。”
近年来，法师顺应时代发展，开创“线上弘法”新模式，通过直播平台、短视频等形式，向全球信众传递佛法智慧，他的直播内容既有“如何面对生活压力”等现实问题开示，也有“念佛的方法与利益”等修行指导，语言质朴幽默，贴近生活，单场直播观看量常突破百万，被信众亲切称为“接地气的高僧”。
思想特色：人间佛教，生活即修行
上来下愿法师的弘法思想以“人间佛教”为核心，强调“佛法生活化，生活佛法化”，他认为，佛陀的教法本是为了解决众生的烦恼，而烦恼源于日常生活中的贪、嗔、痴，因此修行不必脱离现实，而应在家庭、工作、人际交往中磨炼心性，他曾开示：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，念念分明，就是修行；待人真诚，做事负责，利益他人，就是菩萨道。”
法师特别重视家庭教育与因果教育，常在讲经中强调“孝亲是做人的根本，因果是宇宙的规律”，他主张“佛化家庭”的建设，鼓励夫妻双方互相尊重、互相成就，引导子女在善的环境中成长；通过讲述《了凡四训》《安士全书》中的因果故事，让信众明白“善有善报，恶有恶报”的道理，从而断恶修善，改过迁善，在戒律持守上，法师以身作则，坚持过午不食，穿着简朴，反对铺张浪费，常说“持戒不是束缚，而是保护，保护我们的心不被烦恼染污”。
弘法大事记（1995-2023年）
| 时间 | 事件 | 内容与影响 |
|---|---|---|
| 1995年 | 出任泰州光孝寺住持 | 修复古刹，创立佛学讲堂，开启本地弘法事业 |
| 2005年 | 发起“爱心助学”活动 | 资助苏北、皖北地区贫困学生超2000人次 |
| 2010年 | 创立“扶贫救灾基金” | 累计捐款捐物超500万元，救助灾民上万人 |
| 2015年 | 创办“来愿文化出版公司” | 出版讲经书籍30余种，发行量超100万册 |
| 2020年 | 开启线上弘法直播 | 单场直播观看量破百万，覆盖全球信众 |
相关问答FAQs
问：上来下愿法师提倡“生活即修行”，对于忙碌的现代人来说，如何在日常生活中落实？
答：法师认为，现代人忙碌不是障碍，反而是修行的道场，具体可从三方面入手：一是“观照当下”，做事情时专心致志，不胡思乱想，比如吃饭时感受食物的味道，工作时专注任务内容，这就是“正念”；二是“慈悲待人”，与家人、同事相处时多一份理解与包容，遇到矛盾时换位思考，不起嗔恨心，这就是“菩萨行”；三是“知足感恩”，对现有生活满足，不盲目攀比，常怀感恩之心，感恩父母的养育、师长的教诲、社会的帮助，这就是“培植福报”，修行不在形式，而在心念的转变，只要念念为善、念念利他，日常行住坐卧都是修行。
问：法师在弘法中强调“解行并重”，对于初学佛者，应该如何平衡教理学习与实修实践？
答：法师建议初学者遵循“先解后行，解行互促”的原则，初期可重点学习基础教理，如《佛学基础》《觉海慈航》等书籍，了解“三宝”“因果”“四圣谛”等基本概念，建立正知正见；在此基础上，选择一门适合自己的法门深入实修，比如念佛法门，每日固定时间念佛，培养专注力；或修习慈心观，对众生生起慈悲心，学习教理是为了避免盲修瞎练，实修是为了巩固教理理解，二者如同鸟之双翼，缺一不可，初学不必贪多，先从“一门深入”开始，待功夫纯熟后再涉猎其他经典，这样才能稳步前进,真正受益于佛法。
