福建泉州市区作为宋元时期“东方第一大港”，海上丝绸之路的起点，不仅经济繁荣，更是多元文化交融之地，宗教文化尤为兴盛，市区内寺庙林立，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等宗教遗迹交相辉映，其中尤以佛教寺庙历史最悠久、规模最宏大，承载着泉州千年的文明记忆，这些寺庙不仅是宗教信仰的载体，更是建筑艺术、石刻雕塑、书法绘画的宝库，见证了泉州作为“世界宗教博物馆”的独特魅力。
泉州市区寺庙的分布与城市发展脉络紧密相连,从唐代初建到宋元鼎盛，再到明清延续，历经千年风雨，仍保留着丰富的历史遗存，最负盛名的当属开元寺，这座始建于唐垂拱二年（686年）的皇家寺院，是福建省内规模最大的佛教寺院之一，也是中国东南沿海重要的佛教文化中心，开元寺占地面积约7.8万平方米，中轴线依次分布着山门、天王殿、拜亭、大雄宝殿、桑莲法界藏经阁等建筑，气势恢宏，大雄宝殿是开元寺的核心建筑，俗称“百柱殿”，殿内采用减柱法营造，仅用百根石柱支撑，柱础为宋代遗物，雕刻着莲瓣、卷草、飞天等纹样，工艺精湛，殿内供奉的宋代木雕毗卢遮那佛像，高6米，结跏趺坐，法相庄严，是泉州佛教艺术的代表作，寺内的东西双塔更是泉州的城市地标，东镇国塔高48.27米，西仁寿塔高45.06米，均为五层楼阁式石塔，塔身雕刻着佛像、飞天、瑞兽等图案，历经风雨侵蚀仍屹立不倒，展现了宋代石雕工艺的高超水平。
与开元寺的皇家气派不同,清净寺则彰显了泉州作为国际港口的宗教包容性，这座始建于北宋大中祥符二年（1009年）的伊斯兰教寺，是中国现存最古老的伊斯兰教建筑之一，也是阿拉伯穆斯林在泉州的重要活动场所，清净寺现存主要建筑有奉天坛、明善堂等，奉天坛的尖拱门、须弥座以及嵌于墙间的阿拉伯文碑刻，均带有鲜明的阿拉伯建筑风格，见证了宋元时期泉州与阿拉伯地区的密切往来，寺内的“奉天坛”匾额和“古清净寺”碑，记载了泉州伊斯兰教的发展历史，是研究海上丝绸之路文化交流的重要实物史料。
天后宫则是泉州海洋信仰的集中体现,这座始建于南宋庆元二年（1196年）的妈祖庙，是中国现存规模最大的妈祖庙之一，被誉为“天后宫之祖”，天后宫坐北朝南，中轴线依次为山门、戏台、正殿、寝殿、梳妆楼等建筑，屋顶采用重檐歇山顶，覆盖着黄色琉璃瓦，屋脊装饰着龙吻、瑞兽，气势非凡，正殿供奉着妈祖神像，两侧侍立着“千里眼”“顺风耳”等神像，殿内的木雕、石雕、彩绘等装饰工艺精美，尤其是妈祖神像前的清代銮驾仪仗，堪称闽南民间艺术的瑰宝，每年妈祖诞辰日（农历三月廿三），天后宫都会举行盛大的祭祀活动，海内外信众云集，场面热闹非凡，成为泉州海洋文化传承的重要载体。
除了佛教和伊斯兰教寺庙,泉州市区还有许多历史悠久的道教和民间信仰寺庙，承天寺始建于五代后周显德年间（954-959年），是泉州“三大丛林”（开元寺、承天寺、崇福寺）之一，以“月台听泉”闻名，寺内建筑布局紧凑，中轴线依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等，大雄宝殿前的月台由巨大的花岗岩铺就，台上有古井一口，泉水清冽，相传为唐代高僧行adesh所凿，承天寺还以收藏珍贵文物著称，寺内的宋代铜钟、明代铜佛、清代木雕等，均为不可多得的艺术珍品，崇福寺始建于北宋乾兴元年（1022年），同样位列“三大丛林”，寺内的应庚塔是泉州现存最早的石塔之一，塔身七级，逐层收分，塔刹为铜质葫芦形，造型古朴典雅，关帝庙则始建于明代，是泉州地区著名的武庙，供奉着关公、关平、周仓等神像，庙内的石雕龙柱、木雕神龛等装饰工艺精湛，香火鼎盛，是民间“忠义”信仰的重要象征。
这些寺庙不仅是宗教活动场所,更是泉州历史文化的活化石，它们或依山而建，或临水而立，建筑风格融合了中原文化、海洋文化、外来文化等多种元素，形成了独特的“泉州建筑风格”，开元寺的大雄宝殿采用重檐歇山顶，屋顶覆盖着黄色琉璃瓦，但殿内的石柱础却保留着宋代的海棠纹、卷草纹等图案；天后宫的正殿屋顶装饰着龙吻、瑞兽，但屋檐下的斗拱却吸收了闽南建筑的“出跳”技法，既庄重又灵动，寺庙内的石刻、木雕、彩绘、碑刻等文物，更是记录了泉州千年的社会变迁、经济发展和文化交流，具有极高的历史、艺术和科学价值。
| 寺庙名称 | 始建年代 | 建筑特色 | 文化地位 |
|---|---|---|---|
| 开元寺 | 唐垂拱二年 | 东西双塔、大雄宝殿“百柱殿” | 中国四大名寺之一，泉州佛教中心 |
| 清净寺 | 北宋大中祥符二年 | 阿拉伯尖拱门、奉天坛 | 中国最古老伊斯兰教寺之一 |
| 天后宫 | 南宋庆元二年 | 重檐歇山顶、妈祖神像、銮驾仪仗 | 中国最大妈祖庙，“天后宫之祖” |
| 承天寺 | 五代后周显德年间 | 月台古井、“月台听泉” | 泉州“三大丛林”之一 |
| 崇福寺 | 北宋乾兴元年 | 应庚塔、宋代铜钟 | 泉州“三大丛林”之一 |
| 关帝庙 | 明代 | 石雕龙柱、木雕神龛 | 闽南著名武庙，民间忠义信仰象征 |
泉州市区寺庙的保存与传承,离不开历代政府和民间信众的精心呵护，这些寺庙不仅是泉州重要的文化遗产，更是市民和游客了解泉州历史文化、感受宗教文化魅力的窗口，每当清晨或黄昏，寺庙里钟声悠扬，香火缭绕，与周边的街巷、民居、商铺融为一体，构成了一幅充满生活气息的历史画卷，让人仿佛穿越时空，回到了那个“涨海声中万国商”的宋元时代。
相关问答FAQs
问：泉州市区寺庙为何能保存如此完好的历史风貌？
答：泉州市区寺庙保存完好，主要得益于三方面因素：一是历史地位优越，宋元时期作为东方第一大港，泉州较少受到大规模战乱破坏，寺庙建筑得以延续；二是民间信仰深厚，历代信众对寺庙的保护和修缮投入巨大，如开元寺东西塔曾多次重修但仍保留宋代原貌；三是政府重视，新中国成立后，泉州将寺庙列为重点文物保护单位，多次组织考古发掘和修缮工程，严格遵循“修旧如旧”原则，最大限度保留了历史原貌。
问：开元寺大雄宝殿的“百柱殿”有何独特之处？
答：开元寺大雄宝殿俗称“百柱殿”，其独特之处在于建筑结构的巧妙设计，殿内实际使用的石柱仅96根，而非百根，采用“减柱法”营造，减少了柱子的数量，扩大了殿内空间，使佛像更显庄严，殿内的石柱础多为宋代遗物，雕刻着莲瓣、卷草、飞天等纹样，工艺精湛，是宋代石刻艺术的代表，殿内供奉的宋代木雕毗卢遮那佛像，高6米，采用整块樟木雕刻，法相庄严，是泉州佛教艺术的瑰宝，为“百柱殿”增添了深厚的文化内涵。
