宝生法师主修的是何种佛法？有何深意与传承？-慧镜佛教

宝生法师出生于佛教文化底蕴深厚的江南地区,自幼受家庭熏陶，对佛法怀有深厚兴趣，青年时期于名刹剃度，依止多位高僧修学，先后在汉传佛教丛林学院及南传佛教研究中心深造，融合汉传、南传佛教精华，逐渐形成独具特色的修行体系，其主修方向涵盖经典研习、禅修实践、人间佛教思想三大核心领域，三者相辅相成，既注重佛法的正知正见，也强调实修实证的落地，更致力于将佛法智慧融入现代社会，为信众提供修行的指引。

宝生法师主修

在经典研习方面,宝生法师以“解行并重”为原则，主修大乘佛教核心经典，尤以《华严经》《法华经》《楞严经》为根本，同时对南传巴利藏经的《相应部》《长部》也有深入研究，他认为经典是佛法的源头活水，唯有深入经藏，才能准确把握佛陀的本怀，在《华严经》的研习中，法师特别重视“法界缘起”的思想，强调世间万物相互依存、圆融无碍的真理，引导信众破除二元对立的思维，培养广大的菩提心，对于《法华经》的“开权显实”，法师结合现代人的认知特点，以“会三归一”为核心，阐释佛法的一乘究竟义，指出一切众生皆具佛性，修行不应执着于形式，而应直指人心，法师对《楞严经》的“七处征心、十番显见”有独到见解，通过剖析“心性”的本体，帮助信众认清妄念的本质，回归本自清净的自性，在经典教学方法上，法师主张“古为今用”，将古老的经文语言转化为现代人易懂的表达，结合生活案例解读深奥义理，让经典不再是束之高阁的文字，而是指导日常生活的智慧。

禅修实践是宝生法师主修的另一核心领域,他融合汉传禅宗的“明心见性”与南传上座部的“内观禅修”，构建了一套适合现代人的禅修体系，法师认为，禅修并非远离生活的枯坐，而是在行住坐卧中保持觉知，将佛法智慧转化为生命体验，在禅修方法上，他强调“止观双运”：以“数息”“随息”等法门培养专注力（止），以“观呼吸”“观念头”等方式洞察身心实相（观），针对现代人普遍存在的焦虑、浮躁，法师特别推广“生活禅”，主张“喝茶时喝茶，吃饭时吃饭”，在日常生活中保持觉知，将禅修融入工作、家庭、社交等各个场景，他曾开示：“禅修不是追求某种神奇体验，而是学会与自己的念头相处，不被情绪牵着走，在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静。”为帮助信众系统禅修，法师定期举办禅修营，从基础的坐姿、调息到高级的观心法门，循序渐进引导学员实修，并结合一对一的禅修指导，解决学员在修行中遇到的具体问题，确保禅修效果落地人间。

人间佛教思想的践行是宝生法师主修方向的落脚点,他深受太虚大师“人生佛教”和星云大师“人间佛教”理念影响，主张佛法应关怀现实人生，服务社会大众，法师认为，佛教的终极目标不仅是个人解脱，更要通过自利利他的实践，促进社会和谐与众生福祉，在人间佛教的实践中，法师重点推动三大事业：一是教育弘法，创办佛学书院、线上讲堂，开设“佛法与生活”“经典与现代”等课程，将佛法智慧与现代心理学、哲学、管理学相结合，帮助现代人解决生活困惑；二是慈善公益，成立慈善基金会，关注弱势群体，开展助学、医疗、救灾等活动，法师常说：“佛法不是空谈慈悲，而是要落实到帮助他人的具体行动中”；三是文化传承，组织佛教艺术展览、经典诵读活动，推动佛教文化与当代艺术的融合，让古老的佛教文化以新的形式走进大众生活，通过这些实践，法师将“人间佛教”从理念转化为行动，让佛法成为滋养社会、净化人心的力量。

宝生法师主修

以下是宝生法师主修核心领域的简要归纳：

主修领域	实践重点	代表性观点
经典研习	《华严经》《法华经》《楞严经》等大乘经典，南传巴利藏经	解行并重，古为今用，结合生活案例解读义理	“经典是明灯，照亮人生的迷途；唯有深入经藏，才能在复杂世界中保持清醒。”
禅修实践	汉传禅宗明心见性、南传内观禅修，融合止观双运	生活禅，在日常中保持觉知，开展禅修营与一对一指导	“禅修不是逃避生活，而是在生活中觉醒，每个当下都是修行的道场。”
人间佛教思想	教育弘法、慈善公益、文化传承，推动佛法与现实社会结合	创办学堂、慈善基金会，开展文化活动，将佛法转化为服务社会的行动	“佛教的终极意义在于自利利他，让个人解脱与社会进步相统一，这才是人间佛教的真谛。”