永明法师圆寂是中国佛教史上的重要事件,这位五代北宋时期的高僧以其深厚的佛学造诣和弘法利生的实践，对后世产生了深远影响，据史料记载，永明法师俗姓王，名延寿，字冲元，生于唐末五代吴越国余杭（今浙江杭州）一个信奉佛教的家庭，自幼聪颖过人，年少时即通儒典，后因笃信佛法，于二十岁依止龙册寺禅师出家，法号延寿，他一生精进修持，广弘教法，尤以倡导“禅净双修”著称，被后世尊为净土宗第六祖、法眼宗第三祖。
永明法师的修行历程充满传奇色彩,出家后，他先是精研律藏，持戒精严，后因感念末法众生根机陋劣，难以通过纯禅悟道，便转向净土法门，致力于倡导禅净融合，他曾于天台山天柱峰修行九载，昼夜精勤，诵经念佛，感得观音菩萨现身授记，后受吴越忠懿王礼请，住持杭州永明寺（今净慈寺前身），弘法利生三十余年，因寺名而得“永明法师”之称，在永明寺期间，他每日定课一百零八件，包括礼佛、诵经、坐禅、教化众生等，昼夜不懈，其精进修行之风感化无数僧俗。
在佛学思想方面,永明法师以“禅教一致、禅净双修”为核心，主张禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”二者圆融无碍，他认为，禅宗虽直指人心，见性成佛，但对多数众生而言，需以净土法门为助行，通过持名念佛积累资粮，方能成就道业，这一思想打破了当时禅、净二宗的壁垒，为后世佛教修行指明了新的方向，他的主要著作包括《宗镜录》一百卷、《万善同归集》三卷、《四料简》（四句偈）等，宗镜录》以“心”为宗，会通禅教，融汇各宗学说，被誉为“禅宗百科全书”；《万善同归集》则系统阐述“万善归净土”的思想，强调一切善行最终皆导向净土往生，对净土宗的普及影响深远。
关于永明法师的圆寂,史料中记载详实且充满瑞相，北宋开宝八年（公元975年），永明法师预知时至，于永明寺安详示寂，据《佛祖统纪》记载，圆寂前一日，法师召集大众，告以“吾将行矣”，并留下偈言：“日轮挽不住，云族亦随身，百年留古偈，千载指迷津。”言毕，右胁而卧，安详迁化，世寿七十二，僧腊四十二，圆寂之时，异香满室，天乐鸣空，空中现出无数幢幡宝盖，颜色鲜丽，久久不散，弟子们依其遗嘱，将其遗体火化，获舍利无数，色彩斑斓，光明璀璨，后被分建塔供奉于杭州大慈山，塔名“寿塔”。
永明法师的圆寂不仅是其个人修行生涯的圆满,更是中国佛教发展史上的重要里程碑，他的一生，是“解行并重、定慧等持”的典范，其“禅净双修”的思想体系，不仅整合了禅、净二宗的资源，更适应了末法众生的根机，为佛教在中国的本土化与普及化作出了卓越贡献，他的著作如《宗镜录》，至今仍是佛学研究的重要经典，一心为宗，万法为用”的思想，深刻影响了后世禅、教各宗的发展，他住持永明寺期间，广收徒众，弘扬佛法，使得永明寺成为当时江南地区的佛教中心，吸引了大量僧俗信众，推动了佛教文化的传播与繁荣。
从社会影响层面看,永明法师的弘法活动不仅局限于佛教界，还积极与世俗政权互动，他曾多次受到吴越国王室的尊崇与供养，并通过教化影响统治阶层，促进社会和谐，他倡导的“诸恶莫作，众善奉行”的理念，以及通过净土信仰给予众生精神慰藉的方式，对稳定社会秩序、净化人心起到了积极作用，其圆寂后，历代帝王对其多有追封，宋太宗赐谥“智觉禅师”，清雍正帝加封“妙圆正修智觉禅师”，足见其在历史上的崇高地位。
永明法师的圆寂,也标志着“禅净合一”思潮的成熟与定型，在他之后，净土宗逐渐成为中国佛教影响最广泛的宗派，禅净双修成为汉传佛教的主流修行模式，后世高僧如莲池大师、蕅益大师、印光大师等，皆深受其思想影响，进一步推动了净土宗的发展，可以说，永明法师的圆寂虽是其个人生命的终点，但其法脉与思想却如江河奔流，泽被后世，成为佛教信仰与修行的重要精神源泉。
以下为永明法师主要著作及影响简表：
| 著作名称 | 成书年代 | 内容概要 | 历史影响 |
|---|---|---|---|
| 《宗镜录》 | 北宋初年 | 以“一心”为根本，会通禅、教、律各宗，引证近三百种佛典，阐述禅教一致思想 | 被誉为“禅宗百科全书”，为禅教融合提供理论依据，影响后世佛学发展 |
| 《万善同归集》 | 北宋初年 | 阐述“万善归净土”理念，强调一切善行皆可往生净土，禅净双修的重要性 | 推动净土宗普及，成为禅净融合的核心典籍，为后世修行者指明方向 |
| 《四料简》 | 北宋初年 | 以“有禅有净土，犹如戴角虎；无禅有净土，万修万人去；无禅无净土，铁床并铜柱；有禅无净土，十人九错路”四句偈，概括禅净关系 | 简明扼要揭示禅净双修的重要性，成为净土宗修行口诀，流传极广 |
相关问答FAQs
Q1：永明法师提倡的“禅净双修”具体指什么？与传统禅宗、净土宗有何区别？
A：永明法师的“禅净双修”是指在修行中融合禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”，主张二者相辅相成，禅宗强调通过参究心性、坐禅观照直接悟道，净土宗则侧重通过持名念佛、积累功德求生西方净土，传统禅宗多主张“单传心印，不立文字”，净土宗则侧重信愿持名，永明法师认为，末法众生根机陋钝，纯禅难悟，需以净土为归，通过念佛辅助禅修，既能明心见性，又能确保往生净土，从而解决“悟后迷”或“修行退转”的问题，实现“即生解脱”与“究竟成佛”的统一。
Q2：佛教中如何看待高僧圆寂？永明法师的圆寂对信众有何启示？
A：佛教中，“圆寂”意为“圆满寂灭”，是修行者达到“生死自在”境界的体现，指断除一切烦恼、超越生死轮回，获得永恒安乐，高僧圆寂并非死亡，而是示现“入灭”，通过瑞相（如异香、天乐、舍利等）证明其修行成就，为信众树立榜样，永明法师圆寂时瑞相昭著，表明其已证得解脱，这一启示在于：让信众坚信佛法真实不虚，因果不虚；提醒信众生死无常，应效法高僧精进修行，以智慧和慈悲面对生命，最终追求超越生死的究竟目标，其“预知时至”的自在，更展示了修行者对生命的主宰力，激励信众以“念死之心”策励道业，早证菩提。
