在佛教体系中,“佛名号”“菩萨”“世尊”是核心概念，三者既相互关联又各有深意，共同构成对佛法修行境界的阐释。
佛名号,是佛陀德行、愿力与功德的浓缩体现，佛陀因修行圆满而成就无上正等正觉，其名号并非简单的称谓，而是对佛性特质的不同侧面揭示，释迦牟尼佛”，“释迦”意为“能仁”，指佛陀能以大悲心度化众生；“牟尼”意为“寂默”，象征佛陀断尽一切烦恼，安住于涅槃寂静的境界。“阿弥陀佛”则蕴含“无量光”与“无量寿”之意，其光明遍照十方，寿命无量，能接引信愿持名者往生净土，成为净土法门的核心依怙，还有药师琉璃光如来（消灾延寿）、药师佛）、阿閦鞞佛（不动如来，表法身不动）等，每一名号都对应佛陀的某一愿行或功德，为修行者提供契入法门的途径。
菩萨,是“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情”或“道心众生”，指发菩提心、行菩萨道，上求佛道、下化众生的修行者，菩萨以“慈悲”为本，以“智慧”为导，在六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）的实践中积累福德资粮与智慧资粮，常见菩萨如观世音菩萨，以“大悲”著称，寻声救苦，有“千处祈求千处应”的愿力；文殊菩萨代表“大智”，是七佛之师，象征般若智慧的圆满；普贤菩萨以“大行”著称，以十大愿王导归极乐，体现菩萨道的实践精神；地藏菩萨则以“地狱不空，誓不成佛”的大愿，彰显救度一切众生的悲心，菩萨虽未成佛，但已超越凡夫，是修行者的榜样与护佑者。
世尊,是对佛陀的尊称，梵语为“婆伽婆”，意为“世尊”或“世间最尊贵者”，这一称号包含三重含义：其一，“佛”为自觉觉他、觉行圆满者，是三界（欲界、色界、无色界）中最尊贵的存在；其二，“世尊”体现佛陀为天人师，是世间一切众生的导师，能以佛法断除众生的无明烦恼；其三，佛陀具足“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫”等十种德号，“世尊”是对其圆满功德的概括，如《金刚经》中“世尊”一词反复出现，彰显佛陀说法的权威性与慈悲心，值得注意的是，“世尊”并非佛陀独有，在某些经典中，也可指代具有德行的天神或转轮圣王，但在佛教语境中，它专指佛陀，凸显其无与伦比的精神地位。
三者关系可概括为：佛名号是佛陀功德的符号化表达，菩萨是践行佛道的修行者，世尊则是对佛陀圆满果位的尊称，菩萨以佛为终极目标，通过修行逐步趋近佛的智慧与慈悲；而佛的名号与“世尊”身份，则是菩萨修行究竟成就的体现，共同指向佛教“自觉、觉他、觉行圆满”的核心宗旨。
相关问答FAQs
Q1：持诵佛名号是否具有特殊功德？
A1：持诵佛名号是佛教重要的修行法门之一，根据经典记载，至诚持诵佛名号可积累福德、消除业障，与佛的愿力相应，获得护佑与加持，持诵“阿弥陀佛”名号，能以佛的愿力摄持，临终往生净土；持诵“观世音菩萨”名号，则可逢凶化吉、离苦得乐，但需注意，持名需以“信愿行”为基础，至诚专一，方能与佛心相应，获得真实利益。
Q2：菩萨与罗汉的主要区别是什么？
A2：菩萨与罗汉都是佛教修行果位，但发心与目标不同，罗汉（阿罗汉）通过修行断尽见思烦恼，证得“我空”，解脱三界生死，侧重于“自觉”，追求自身的涅槃解脱；而菩萨发菩提心，上求佛道、下化众生，在自觉的基础上，更注重“觉他”，通过六度万行度化无量众生，最终成就佛果，简单说，罗汉是“自了汉”，菩萨是“度众生者”，发心更为广大。
