菩萨律仪是佛教菩萨乘修行者为了成就无上菩提、利益一切有情而受持的戒律体系，是菩萨道实践的核心准则，它以菩提心为根本，以三聚净戒为纲要，涵盖了止恶、修善、度生三大行持，区别于声闻乘侧重自利的别解脱戒，菩萨律仪的核心精神是“上求佛道，下化众生”，强调在利他中完成自利的修行。
菩萨律仪的基础是菩提心,菩提心分为世俗菩提心（愿菩提心与行菩提心）和胜义菩提心，受持菩萨戒前必须先发起菩提心——即“为利众生愿成佛”的广大誓愿，若无菩提心，即使形式上受持戒条，也不构成真实的菩萨律仪，正如《瑜伽师地论》所言：“若菩提心未生者，当令生；若已生者，当令增长。”菩提心是菩萨律仪的灵魂，决定了持戒的方向与功德大小。
菩萨律仪的核心内容是“三聚净戒”，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，三者相辅相成，构成菩萨完整的戒体，具体可通过以下表格理解：
| 戒类别 | 定义 | 核心要求 | 具体行为举例 |
|---|---|---|---|
| 摄律仪戒 | 止息一切恶法，远离过失 | 严守别解脱戒基础，断除杀盗淫妄等一切恶业，对治贪嗔痴烦恼 | 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，远离伤害众生的心与行 |
| 摄善法戒 | 修集一切善法，圆满资粮 | 勤修六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），不舍任何善法 | 财布施、法布施，精进修行禅定，忍辱他人辱骂，修习慈悲喜舍心 |
| 饶益有情戒 | 拔除众生苦，给予安乐 | 恒时心系众生，随力随分利益一切有情，包括物质、精神、究竟三层面利益 | 救济贫困者病苦，说法开导愚痴，调解众生纠纷，引导众生趋向善道与解脱 |
菩萨律仪的特点在于“心地戒”的属性——戒体依止于菩提心，而非外在形式，与声闻戒的“相戒”不同，菩萨律仪更重视动机：若为利他而开遮持犯（如为救众生而破某戒），非但不犯，反而有功德；若为自私持戒，即使表面清净，也难获真实利益，如《梵网经》强调“孝名为戒”，将慈悲心、利他心视为戒律的根本，体现了菩萨律仪“灵活中不失根本”的特质。
实践菩萨律仪的意义在于转化烦恼与圆满功德,通过止恶，能净化自心；通过修善，能积累福德智慧；通过度生，能践行菩提誓愿，长期持戒可使修行者从“自利”转向“利他”，最终成就佛果，正如《菩萨地论》所说：“菩萨律仪是菩提因，能灭一切恶趣苦，能引一切众安乐，为成佛道根本依。”
相关问答FAQs
问：普通人能否受持菩萨律仪？是否需要先受五戒？
答：普通人可以受持菩萨律仪，但前提是需明确发起菩提心（如念诵“四弘誓愿”），菩提心是菩萨戒的灵魂，即使未受五戒，若能以菩提心行利他事，亦有菩萨戒功德，为稳固基础，建议先受五戒（别解脱戒），再受菩萨戒，因五戒是断恶的基础，能帮助行者更好地守护菩萨律仪。
问：菩萨律仪中“开缘”是什么意思？是否可以随意开缘？
答：“开缘”是菩萨戒中为利益众生，对某些戒条在特定情况下的开许，如《瑜伽师地论》中“为护生命”可开“不杀生”戒（如杀恶贼护众），但开缘需满足三条件：菩提心纯正（动机为利他，非自私）、无更善方法（已尝试其他救度方式）、开缘后不生悔心，绝非随意破戒，若为私欲滥用开缘，反而犯重罪，需谨慎辨别。
