心舫法师是近代中国佛教史上一位兼具深厚佛学修养与朴实修行风格的重要僧人，其一生以“解行并重”为圭臬，在弘法利生、道场建设、僧伽教育等领域均有显著贡献，对后世佛教的传承与发展产生了深远影响，法师俗姓李，名妙峰，1908年出生于江苏泰州一个普通农家，自幼性情温厚，聪颖好学，少年时期因接触佛经而生起出世之心，1927年，19岁的李妙峰于镇江金山寺依止慈舟法师剃度出家，法名“心舫”，取“心渡迷航”之意，正式开启了他的修行之路，出家后，心舫法师首先在金山寺参禅打坐，研习戒律，奠定了坚实的佛学基础，1930年，他赴闽南佛学院深造，当时太虚大师主持该院，倡导“人生佛教”思想，心舫法师深受其影响，不仅系统学习了唯识、中观等大乘教理，更将“佛法不离世间觉”的理念融入修行实践，形成了注重现实关怀的弘法风格。
1935年，心舫法师完成学业后，回到江苏常住苏州灵岩山寺，灵岩山寺为近代净土宗道场，印光大师曾在此弘法，法师在此期间深入研习《阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章》等净土经典，专持名号，实践“念佛求生净土”的修行法门，他常对弟子说：“净土法门三根普被，利钝全收，但贵在一念至诚，久久不辍。”在灵岩山寺的十余年间，他不仅精进修行，还协助住持管理寺务，接待信众，以朴实耐心的态度解答学佛者的疑惑，赢得了僧俗二众的尊敬，1947年，慈舟法师圆寂后，心舫法师受嘱前往镇江定慧寺住持，期间他重整寺规，修复殿宇，并创办“定慧佛学研究社”，培养青年僧才，讲授《法华经》《楞严经》等经典，将教理与修行相结合，强调“教观双运”。
1950年代，心舫法师移居台湾，继续弘法事业，当时台湾佛教正处于恢复发展阶段，法师以“契理契机”为原则，适应现代社会需求，积极推动佛教的本土化与现代化，他在台北、台中等地创办“心莲精舍”“慈航讲堂”等道场，定期讲经说法，内容涵盖经教戒律、禅净修持、人生哲理等多个领域，深入浅出，贴近生活，他特别重视在家信众的引导，提出“人间佛教”的生活实践，倡导“在工作中修行，在修行中工作”，鼓励信众将佛法精神融入家庭、职场，以慈悲心待人，以智慧心处事，法师还热心社会公益，创办养老院、孤儿院，救助弱势群体，以实际行动践行“菩萨道”精神，展现了佛教的慈悲济世情怀。
心舫法师的佛学思想以“大乘佛教”为根本，融合禅、净、律、密各宗精华，强调“解行并重”，他认为“解”是修行的前提，只有深入经教，才能明辨是非，正确修行；而“行”是解的体现，若不行持，教理便成空谈，在修行法门上，他提倡“禅净双修”，以禅定功夫巩固信愿，以净土念求生西方，同时又强调“持戒为本”，认为戒是修行的基础，戒律清净则道业可成，他的著作不多，但每一篇都朴实无华，直指人心，如《心舫法师语录》《念佛生活化》等，汇集了他一生的修行体悟与弘法心得，至今仍被广大佛弟子奉为圭臬。
1992年，心舫法师于台北圆寂，世寿85岁，僧腊65载，圆寂前，他留下“随缘消旧业，莫更结新愁”的遗训，尽显其淡泊超脱的修行境界，法师一生简朴无争，将全部身心奉献给佛教事业，他的言身教感染了无数人，为现代佛教的传承树立了榜样，他所创办的道场仍在延续弘法事业，其“解行并重”“人间佛教”的思想理念，对当代学佛者仍具有重要的指导意义。
以下是心舫法师生平年表（简表）：
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1908年 | 出生于江苏泰州，俗姓李，名妙峰。 |
| 1927年 | 于镇江金山寺依慈舟法师出家，法名心舫。 |
| 1930年 | 入闽南佛学院学习，亲近太虚大师，接触“人生佛教”思想。 |
| 1935年 | 常住苏州灵岩山寺，专修净土法门，协助管理寺务。 |
| 1947年 | 受嘱住持镇江定慧寺，创办“定慧佛学研究社”，培养僧才。 |
| 1950年代 | 移居台湾，创办“心莲精舍”“慈航讲堂”等道场，推动“人间佛教”实践。 |
| 1992年 | 于台北圆寂，世寿85岁，留下“随缘消旧业，莫更结新愁”遗训。 |
相关问答FAQs
问：心舫法师为何强调“解行并重”的修行理念？
答：心舫法师认为，佛法是理论与实践的统一，“解”与“行”犹如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，若仅钻研教理而不实修，易陷入“口头禅”，成为“知解徒”；若盲目修行而不明教理，则可能误入歧途，甚至“著魔”，他曾以“如人吃饭，口到、眼到、心到，方知滋味”为喻，强调只有将经教智慧与实修功夫相结合，才能真正体悟佛法真谛，获得解脱利益，这一理念源于他对传统佛教的深刻反思，也是对太虚大师“人生佛教”思想的继承与发展，对纠正当时佛教界重知轻行或重行轻知的偏向起到了积极作用。
问：心舫法师的弘法方式对现代学佛者有哪些启示？
答：心舫法师的弘法方式具有“契机逗教”的特点，对现代学佛者主要有三方面启示：其一，“生活化修行”，他主张将佛法融入日常，如在家庭中修慈悲心，在工作中修专注力，让修行不再是“避世”的苦行，而是“入世”的智慧；其二，“契理契机”，他根据现代人的根机与需求，用通俗易懂的语言阐释深奥教理，避免故弄玄虚，让不同文化背景的人都能理解佛法的核心价值；其三，“悲智双运”，他既强调通过禅修开发智慧，也鼓励以慈悲心参与社会公益，体现了“菩萨道”的精神，为现代学佛者提供了“出世与入世圆融”的修行路径。
