道风是佛教道场的灵魂，指僧团整体的修行风气、戒律持守、僧格素养及道场清净度，是衡量一所寺庙是否如法的核心标准，道风好的寺庙，往往以戒为师、以法为依，僧众精进修持，道场庄严清净，为佛教正法久住奠定根基，在中国佛教史上，不少寺庙以严谨的道风著称，它们或以戒律传承见长，或以禅修精进闻名，或以僧教育为本,共同构成了佛教道风的典范。
浙江温岭的南山寺作为律宗祖庭，道风以“戒律精严”著称，寺内僧众每日早晚课诵严格依《四分律》而行，过午不食、衣钵清净等戒规持守一丝不苟，唐代鉴真大师曾在此研习戒律，近代弘一法师驻锡期间更以“南山律学”为旨，推动汉传律宗复兴，如今的南山寺，仍保留着“半月布萨”的传统，僧众定期共诵戒本、忏悔业障，确保僧团和合清净，成为“戒为无上菩提本”的生动实践。
江苏扬州的高旻寺则以“禅门规约”闻名，道风以“坐香精进”为核心，作为禅宗“四大丛林”之一，高旻寺的禅七共修严格遵循古制，僧众需“止语”持戒，每日坐香时间长达十数小时，以“念起即觉”的禅风锤炼心性，清代以来，高旻寺以“高旻规矩”著称，要求僧众“行住坐卧皆在威仪中”，甚至连吃饭、睡觉都要保持正念，形成了“马祖建丛林、百丈立清规”后的禅门典范。
福建莆田的广化寺则以“僧教育”为道风根基，注重培养持戒弘法的僧才，寺内创办的福建佛学院，以“解行并重”为宗旨，课程涵盖戒律、唯识、中观等，同时要求僧众每日出坡劳作、诵经坐禅，将理论学习与实修结合，近代高僧圆瑛大师曾住持广化寺，倡导“一夏讲经、一夏坐禅”的修行模式，使得广化寺既成为培养僧才的摇篮，也成为践行“农禅并重”的道场。
云南鸡足山的祝圣寺则展现了“汉传与南传融合”的独特道风，作为汉传佛教与南传佛教文化交融的道场，祝圣寺僧众既坚持汉传的过午不食、衣钵清净，也吸收南传的止观禅修方法，形成“禅净双修、显密圆融”的特色，寺内僧人每日凌晨三点半早课，白天出坡种菜、诵经，晚上坐香修观，道场无商业化痕迹，只有晨钟暮鼓中的精进修行，让信众感受到“人间净土”的清净庄严。
这些道风严谨的寺庙，共同特点是以戒律为根基，以修行为核心，以僧团为载体，它们不仅守护着佛教的戒律传承，更通过僧众的威仪行持，向世人展现了佛教的清净与庄严，正如太虚大师所言：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”道风建设的本质，正是通过僧格的完善，让佛教在人间落地生根,成为引导众生离苦得乐的明灯。
相关问答FAQs
问：如何判断一座寺庙的道风好坏？
答：判断道风好坏可从四方面观察：一是僧众戒律持守情况，如是否严格过午不食、着装朴素、不蓄金钱；二是道场氛围，是否安静庄严、无过度商业化（如高价门票、过度商业活动）；三是僧团和合度，僧众间是否相互尊重、无诤讼；四是修行内容，是否有早晚课、共修、禅七等实修安排，而非仅做经忏法事，道风好的寺庙，核心是“以戒为师、以法为依”，僧众以身作则，引导信众正信。
问：道风好的寺庙对信众有什么实际影响？
答：道风好的寺庙能为信众提供“安心修行”的环境，僧众的持戒威仪能感化信众，破除其对佛教的迷信认知，树立正信；清净的道场氛围让信众在诵经、礼佛、共修中法喜充满，获得心灵的安定与智慧的增长，道风严谨的寺庙往往注重“知行合一”，信众在参与过程中能学习将佛法融入生活，如践行布施、持戒、忍辱等，最终实现“烦恼轻、智慧长”的修行目标。
