寺庙里悬挂的布,是佛教文化与信仰实践的重要载体，兼具宗教象征、艺术表达与实用功能，这些布制品形态各异、材质多样，从随风飘扬的经幡到庄严殿堂的唐卡，从佛像前的幔帐到供桌上的桌布，每一处都蕴含着深厚的佛教教义与民俗信仰，共同构成寺庙空间中独特的精神景观。

经幡：风中的祈福符

经幡是寺庙及藏地民居中最常见的悬挂布幡,又称“风马旗”，因旗面常印有风马图案（宝马驮宝）及经文而得名，其材质多为棉、麻或丝绸，颜色以蓝、白、红、绿、黄五色为主，分别象征天空、云朵、火焰、江河、土地，对应佛教中的“地、水、火、风、空”五大元素，也代表佛的“五种智慧”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）。

经幡的图案核心是经文,通常为六字真言（唵嘛呢叭咪吽）或《吉祥经》文，辅以龙、狮、宝伞等吉祥符号，信徒相信，风每吹动一次经幡，就相当于诵念一次经文，将佛法传递十方，为众生祈福禳灾，在藏传佛教寺庙中，经幡常悬挂于山顶、桥头、寺庙屋顶及转经道旁，形成连绵的“经幡阵”，既是宗教标识，也是人与自然沟通的媒介——风是佛的使者，经幡则是承载佛愿的“信使”。

唐卡：移动的佛寺

唐卡是藏传佛教特有的宗教卷轴画,堪称“布上的佛教百科全书”，其材质以布本为主，画底用胶和石膏反复打磨平整，再以矿物颜料（如石绿、石青、金粉）和植物颜料绘制，色彩历经千年而不褪，唐卡题材广泛，包括佛像、菩萨、坛城（曼荼罗）、佛本生故事、密宗修法图等，每一幅都严格遵循《造像度量经》的规范，确保宗教仪轨的准确性。

唐卡不仅是艺术品,更是修行者的观修对象，寺庙中，唐卡多悬挂于经堂、佛殿的侧壁或单独的唐卡殿，供信徒顶礼膜拜，高僧大德还会举行“开光”仪式，为唐卡注入“加持力”，使其成为佛菩萨的“化身”，便携式唐卡（又称“唐卡卷轴”）则可随僧人或信徒流动，形成“移动的佛寺”，让信仰不受空间限制。

殿堂幔帐：庄严佛国净土

在汉传佛教寺庙的大雄宝殿、藏经殿等核心空间，常悬挂于佛像周围或殿门内侧的布幔称为“殿堂幔帐”，这类布幔材质以锦缎、丝绒为主，色彩多采用明黄、朱红、宝蓝等庄重色调，边缘常绣有龙纹、莲花、宝相花等吉祥图案，部分还会镶嵌金线、珍珠，尽显皇家气派与宗教神圣感。

殿堂幔帐的功能首先是“庄严道场”——通过遮蔽殿堂的梁柱、墙壁，营造出“佛国净土”的清净氛围，让信徒远离外界干扰，专注于修行，它具有实用价值：古代寺庙多建在山林间，幔帐可遮挡灰尘、防潮，保护佛像与建筑，在一些大型法会中，幔帐还会根据主题更换，如水陆法会时悬挂“水陆幡”，上绘六道众生图像，象征普度一切众生。

法会布幔：仪式空间的分隔与强化

佛教法会（如水陆法会、盂兰盆会、传戒法会等）期间，寺庙会悬挂特定布幔，以营造仪式氛围、分隔空间，这类布幔材质多为素色棉麻或印经布，颜色以白、黄为主，象征清净与菩提心，布幔上常印有法会主题经文（如《心经》《阿弥陀经》）或坛城图案，部分还会标注法会名称及时间。

法会布幔的核心作用是“划定神圣空间”：将法会区域与普通区域分隔，形成“内道场”与“外道场”的界限，强化仪式的庄严性与神秘感，在传戒法会中，“戒坛幔”会围绕戒坛悬挂，只有受戒者与僧人可进入，象征“戒场”的不可侵犯性，布幔的悬挂与撤除本身也是仪式的一部分，暗含“从世俗到神圣”的转化过程。

供桌布：洁净与恭敬的象征

供桌是寺庙中供奉佛、法、僧三宝的核心设施，其上铺设的布称为“供桌布”，材质多为棉、麻等天然纤维，颜色以素白、浅黄为主，部分印有莲花、梵文等符号，强调“清净无垢”的寓意，供桌布虽小，却是佛教“敬佛”理念的重要体现——信徒认为，佛前的供桌需保持绝对洁净，布垫可防止供品（如水果、鲜花、清水）直接接触桌面，也避免信徒跪拜时污染供桌。

在一些寺庙中,供桌布还会根据节日更换：春节时用红底金纹布，象征喜庆；佛诞日用莲花纹布，纪念佛的诞生，这种细节变化，既是对信仰的尊重，也是佛教“随缘妙用”智慧的体现。

寺庙悬挂布的主要类型对比

寺庙里悬挂的布,远不止是简单的装饰，而是佛教“色即是空，空即是色”的具象化表达——它们以布为“色”，承载着“空”性的智慧（如无常、无我），又通过色彩、图案、仪式，让抽象的信仰变得可触可感，从经幡在风中猎猎作响，到唐卡在烛光下庄严静立，每一块布都在诉说佛教对宇宙、生命、慈悲的理解，成为连接凡俗与神圣的精神纽带。

相关问答FAQs

Q1：为什么寺庙里的经幡多为五色，且颜色顺序有讲究？
A：经幡的五色（蓝、白、红、绿、黄）对应佛教的“五大元素”（地、水、火、风、空）和“五智”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智），颜色顺序通常从左至右或从上至下为蓝、白、红、绿、黄，分别象征“空间”“云朵”“火焰”“江河”“土地”，也代表佛的五种智慧遍及十方，藏传佛教认为，五色经幡按顺序悬挂，能形成能量循环，平衡宇宙与人的关系，因此顺序不能随意颠倒。

Q2：唐卡和普通宗教挂布（如殿堂幔帐）有什么本质区别？
A：唐卡与普通宗教挂布的核心区别在于“功能”与“艺术规范”，唐卡是藏传佛教特有的“修行工具”，需严格遵循《造像度量经》绘制，题材、构图、色彩都有宗教仪轨要求，且需通过“开光”仪式赋予加持力，主要用于观修、供奉，是“移动的佛寺”；而普通宗教挂布（如殿堂幔帐、法会布幔）更多是“庄严环境”或“分隔空间”的实用装饰，材质、图案相对自由，无需开光，功能偏向仪式氛围营造，不具备唐卡的修行与宗教法器属性。