广慈老法师是近代中国佛教界德高望重的长老，以其深厚的佛学修养、慈悲济世的情怀以及对佛教传承与发展的卓越贡献，为世人所敬仰，他的一生践行着“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的佛教根本教义，在修行、弘法、教育、慈善等领域留下了不可磨灭的精神遗产。
广慈老法师俗姓王，生于清光绪末年的江南水乡，自幼受家庭熏陶，对佛教文化怀有天然亲近感，少年时期，因目睹世间疾苦与生命无常，萌生出家修道、度化众生之念，弱冠之年，于苏州某古刹剃度，依止一位精通经律的高僧修学，老法师天资聪颖且勤奋刻苦，于《法华经》《华严经》《阿弥陀经》等大乘经典均有深入研习，尤擅将深奥教义与日常生活相结合，以朴实平易的语言开示佛法真谛,使信众易于理解与践行。
在修行方面，广慈老法师强调“解行并重”，他不仅精通佛理，更注重实修，坚持每日早晚课诵、坐禅念佛数十年如一日，他曾言：“佛法非学问，乃实践之智慧。”尤其在禅净融合的修行路径上，他提出“以禅定心修净土行，以净土愿导禅宗行”，倡导通过止观双运达到心念清净，以信愿持名求生净土，为现代修行者提供了契理契机的法门，中年时期，他曾于终南山某茅棚闭关三年，深入禅观，悟境增进，此后弘法更加契机契理，应机说法,度化无数。
广慈老法师的弘法事业遍及大江南北，他先后参与修复、重建了多座古刹，如杭州灵隐寺、镇江金山寺等，不仅恢复了佛教道场，更注重传承丛林制度，倡导僧团六和敬，他常言：“道场是修行办道、续佛慧命之处，当清净庄严，和合增上。”在弘法形式上，他不拘一格，除传统讲经说法外，还积极利用现代媒介，如创办佛教期刊、录制弘法录音带，甚至晚年接触电视弘法，以适应不同时代众生的需求，其讲经风格深入浅出，引经据典却不失生动，常以譬喻阐释深义,使听众在轻松氛围中领受法益。
教育是广慈老法师弘法事业的重要组成部分，他认为“教育乃百年大计，佛教教育尤为续佛慧命之本”，上世纪50年代，他参与创办了中国佛学院，亲自授课，培养了一批批佛教人才，他主张佛学院教育应“解行并重、学修一体”，既要研习经典教理，也要注重丛林实践，培养学生具备正知正见与弘法能力，他还积极推动居士佛教教育，在各道场开设居士培训班，系统讲授佛法基础，使更多在家信众得闻正法,如法修行。
慈悲济世是广慈老法师一生的写照，他常说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”他积极倡导人间佛教思想，将佛法精神融入社会服务，每逢自然灾害，他总是带头组织僧俗信众捐款捐物，深入灾区赈灾济困；他关心贫困地区儿童教育，捐资兴建多所“慈光小学”，资助贫困学子完成学业；他还创办养老院、安养院，为孤寡老人提供生活保障与精神关怀，这些慈善事业不仅体现了佛教无缘大慈、同体大悲的精神,更让社会大众感受到佛法的温暖与力量。
广慈老法师的思想特色在于将传统佛教与现代文明相结合，强调“契理契机”的弘法原则，他认为，佛法是永恒的真理，但弘法方式需随时代因缘而调整，既要坚守根本教义，又要适应社会需求，让佛教在现代社会中焕发新的生机，他提倡“生活即修行”，在日常工作中践行慈悲与智慧，在待人接物中体现佛教的包容与和谐,为现代人的精神困惑提供了切实的解决方案。
以下是广慈老法师弘法事业不同阶段的重点概览：
| 时期 | 主要弘法重点 | 代表性贡献 |
|---|---|---|
| 早期（20世纪30-50年代） | 经典研习与实修奠基 | 深入研习大乘经典，闭关修行，奠定解行基础 |
| 中期（20世纪60-80年代） | 道场恢复与僧教育 | 参与修复古刹，创办中国佛学院，培养僧才 |
| 晚期（20世纪90年代-21世纪初） | 现代弘法与慈善事业 | 利用现代媒介弘法，创办慈善机构，推动人间佛教实践 |
广慈老法师于21世纪初圆寂，世寿近百载，他的一生是修行、弘法、利生的光辉典范，其精神与智慧至今仍激励着无数佛子走在菩提道上，他留下的不仅是修复的道场、培养的人才，更是一种契理契机、慈悲济世的弘法精神,为当代佛教的传承与发展指明了方向。
FAQs
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问：广慈老法师为何强调“生活即修行”的理念？
答：广慈老法师认为，修行并非脱离生活的避世行为，而是将佛法智慧融入日常点滴，他主张在待人接物中修慈悲心，在工作尽责中修精进心，在顺逆境界中修平常心，通过生活中的实践净化心灵，烦恼即菩提，生死即涅槃，如此才能真正体悟佛法“即世间求出世间”的真谛。 -
问：广慈老法师在佛教教育方面有哪些创新？
答：他提出“解行并重、学修一体”的教育理念，打破传统教育重理论轻实践的弊端；在课程设置上，既重视《阿含经》《中论》等根本教义，也增设丛林管理、心理咨询等现代课程；同时推动居士教育，开设系统培训班，让在家信众也能接受正规的佛法教育，体现了“佛法在世间”的现代关怀。
