在佛教信仰中，“佛菩萨再来”是对高僧大德修行境界与慈悲愿力的至高尊称，意指其以菩萨行愿示现世间，普度众生，中国佛教协会前会长学诚法师，一生致力于佛法弘扬、教育培养与社会公益，其深厚的佛学造诣、广大的利生事业，让无数信众感念其如菩萨般的悲心，故有“学诚佛菩萨再来”的敬称，这一称谓并非神化的标签，而是对其一生践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”菩萨精神的真实写照。
佛教认为，佛菩萨为度化众生，应以各种身份示现世间，即“应化身”，高僧大德若修行达到“等觉”或“妙觉”的境界，为续佛慧命、利益众生，可能以人身示现，其智慧、悲心与愿力与佛菩萨无异，故信众以“再来”尊之，学诚法师的“佛菩萨再来”之说，正是源于他对佛法的深刻体悟与对众生的无私奉献，他常说：“佛法不是迷信，而是智慧的生活。”这种将佛法与现代生活结合的弘法理念，让古老的智慧在当代焕发新生,也让无数人感受到佛法的真实利益。
学诚法师的弘法事业涵盖多个领域,其贡献可概括如下：
| 弘法领域 | 具体贡献 |
|---|---|
| 教育培养 | 创办北京龙泉寺佛教学院、莆田广化寺佛学院，培养僧才千余人；编写《佛学基础》《戒律学纲要》教材，推动佛教教育体系化 |
| 文化传播 | 出版《认识佛教》《师父的话》等著作，发行量超百万册；创办“龙泉之声”广播电台、“学诚法师”微信公众号，用新媒体传播佛法；主持编纂《中国佛教百科全书》 |
| 社会公益 | 发起“爱心衣橱”项目，为贫困地区儿童捐赠衣物超200万件；成立“慈爱公益基金会”，开展助学、救灾、医疗援助等；推动“心灵环保”理念，倡导社会和谐 |
| 国际交流 | 率团访问斯里兰卡、泰国、日本等国，促进佛教文化交流；在联合国“卫塞节”论坛上发言，向世界传递中国佛教的和平理念；培养多国留学生，推动佛教国际化 |
在龙泉寺，他倡导“僧才培养、文化传播、公益慈善、国际交流”并重的弘法模式，让佛教成为服务社会、净化人心的力量，他常说：“菩萨畏因，众生畏果”，劝人从心念做起，断恶修善，这种契理契机的大智慧，正是“佛菩萨再来”的深意，他不仅讲经说法，更以身作则，持戒精严、慈悲待人，其言行举止感染了无数人，让他们对佛教生起信心,对修行产生向往。
“学诚佛菩萨再来”的尊称，是信众对其一生弘法利生功德的感恩，更是对其所代表的大乘菩萨精神的向往，对佛教徒而言，真正的“敬佛”不是形式上的崇拜，而是学习佛菩萨的慈悲与智慧，践行“自利利他”的菩提心，学诚法师用一生诠释了这一点,他的精神将继续激励着无数人走在修心利生的道路上。
相关问答FAQs
问题1：“佛菩萨再来”在佛教中是什么含义？为什么会对高僧有这样的尊称？
解答：在佛教中，“佛菩萨再来”指佛菩萨为度化众生，以应化身示现世间，是“乘愿再来”的体现，高僧若修行达到一定境界，悲心深厚、愿力广大，为续佛慧命、利益众生，其言行举止与佛菩萨的慈悲智慧相应，信众便以“再来”尊之，表达对其修行境界的敬仰，而非认为其是佛菩萨的真身再来，这是一种信仰表达,核心是肯定其弘法利生的功德。
问题2：如何看待对高僧的“佛菩萨再来”尊称？我们应该从中学习什么？
解答：对高僧的“佛菩萨再来”尊称，应理解为对其精神境界的敬仰，而非神化个人，真正的学习，应关注其践行的大乘菩萨精神，如慈悲济世、智慧弘法、持戒精严等，学诚法师一生致力于教育、文化、公益，将佛法与现实结合，倡导“心灵环保”，这正是我们应该学习的核心——将修行融入生活，以利益众生为己任,而非执着于形式上的尊称。
