倓虚法师的修行故事里藏着怎样的度世智慧？-慧镜佛教

倓虚法师是中国近代佛教史上一位极具影响力的高僧,他的一生充满传奇色彩，从俗世商贩到一代宗师，其弘法足迹遍布东北、华北及香港，以“教观双运”的理念弘扬天台宗，更以建寺办学、培养僧才的实绩，被誉为“东北佛教的开山祖师”，他的故事不仅是个人修行历程的见证，更折射出近代中国佛教在动荡中复兴的艰辛与坚韧。

倓虚法师故事

倓虚法师俗家名王福庭,1875年生于河北宁河县（今属天津）一个贫苦家庭，年少时，他因家境拮缀，只读过三年私塾便辍学谋生，先后做过学徒、账房先生，还随叔父闯关东到营口经商，早年的颠沛生活让他饱尝世间冷暖，也萌生了对生命意义的追问，在营口期间，他结识了一位叫作“永海”的僧人，对方清净庄严的仪表和慈悲为怀的谈吐，在他心中埋下了佛法的种子，一次偶然的机会，他读到《般若心经》，照见五蕴皆空”的智慧让他豁然开朗，开始萌发出家的念头，父母妻子难以割舍，这一念头便被搁置了十余年。

直到1917年,倓虚法师已年过四十，在营口创办的“普济药房”虽略有积蓄，却始终觉得“富贵如浮云”，这一年，他听闻宁波观宗寺谛闲老法师在天台教观上的造诣，决心前往参学，临行前，他将家业托付给子侄，告别家人，踏上了求法之路，在观宗寺，他苦读天台宗经典，钻研《法华玄义》《摩诃止观》等论著，并以“教观双运”为修行准则——既深入教理，注重实修，1920年，谛闲老法师为他授具足戒，正式赐号“倓虚”，意为“坦然虚怀”，勉励他以谦卑之心广度众生。

1925年,倓虚法师受奉天（今沈阳）信众邀请，前往东北弘法，彼时的东北，佛教因战乱而衰微，寺院多残破不堪，僧才匮乏，他见此情景，发下宏愿：“但使有处建寺，有人听法，纵千辛万苦，亦在所不辞。”他的弘法以“通俗易懂”著称，常以日常比喻阐释深奥教理，比如讲“因果”时，他会说“种瓜得瓜，种豆得豆，起心动念皆是因，一言一行皆是果”，让普通百姓也能理解佛法的智慧，不久，他在沈阳创办“般若寺”，不仅作为弘法道场，更设立佛学院，培养青年僧人，打破了东北佛教后继乏人的局面。

倓虚法师最令人称道的,是他一生中亲自筹建或参与修复的十余座寺院，哈尔滨极乐寺的筹建过程堪称传奇，1929年，他应哈尔滨信众之请，在荒草丛生的地段建寺，当时资金匮乏，他便带领僧众“自力更生”——白天参与劳动，晚上讲经说法，所得布施全部用于建设，寒冬腊月，他与工人一起搬砖运瓦，手被冻裂也不停歇；遇到地方势力阻挠，他则以理服人，用慈悲心化解对立，经过三年苦干，极乐寺终于落成，成为东北规模最大的佛教寺院之一，内设佛学院、图书馆、医院等，不仅弘法利生，更推动了当地文化慈善事业，长春般若寺、青岛湛山寺、沈阳慈恩寺等道场的建立，都凝聚着他的心血，他常说：“建寺不是为自己，是为众生种福田，让佛法有传播的根。”

倓虚法师故事

在弘法与建寺的同时,倓虚法师高度重视僧伽教育，他认为“佛法衰微，衰在人才”，因此在每座寺院建成后，几乎都附设佛学院，他亲自授课，课程涵盖经论、戒律、语文、历史等，要求僧人“既要懂教理，也要会做事”，他的弟子中，后来涌现出不少高僧，如乐果法师、定西法师、观本法师等，皆成为弘扬佛法的骨干力量，倓虚法师的教育理念，打破了传统佛教“重实修轻学问”的局限，开创了近代佛教教育的新模式。

1949年,倓虚法师应邀赴香港弘法，在香港期间，他虽已年逾古稀，仍坚持每日讲经、接待信众，并在荃湾创办“华南佛学院”，延续僧伽教育，他常对弟子说：“出家人要‘以戒为师，以法为依’，无论环境如何变化，道心不能退。”1963年，倓虚法师在香港圆寂，享年八十八岁，他一生著述颇丰，包括《影尘回忆录》《金刚经讲义》《天台传佛心印记注》等，影尘回忆录》以朴实无华的语言记录了他的人生经历，成为近代佛教史上的珍贵文献。

倓虚法师的一生,是“行解相应”的真实写照，他没有显赫的家世，却以坚韧不拔的毅力，从俗世凡夫成长为一代高僧；他身处佛教衰微的时代，却以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿，让佛法在东北乃至全国焕发新生，他的故事告诉我们：真正的修行不在深山古刹，而在日常的坚守与奉献；佛法的弘扬，既需要深奥的教理，更需要贴近众生的智慧与慈悲。

倓虚法师主要弘法道场一览

道场名称	建立时间	地点	主要贡献
沈阳般若寺	1925年	辽宁沈阳	东北首座现代化佛教寺院，设立佛学院培养僧才
哈尔滨极乐寺	1931年	黑龙江哈尔滨	东北最大佛教道场，弘法、教育、慈善并重
青岛湛山寺	1934年	山东青岛	华北重要弘法中心，创办湛山佛学院
香港华南佛学院	1950年	香港	培养东南亚地区佛教人才，延续天台宗法脉