梅州耀一法师，当代佛教界颇具影响力的僧人之一，其一生以“弘扬佛法、普度众生”为己任，在梅州及粤东地区留下了深刻的 spiritual 印记，法师俗姓李，出生于梅州兴宁市一个客家传统文化浓厚的家庭，自幼受家庭熏陶，对儒释道文化有着天然的亲近感，少年时期，因目睹世间疾苦与生命无常，萌生出家修行、寻求解脱之心，二十岁时，于梅州某知名古寺剃度，师从当地德高望重的老和尚，法号“耀一”，取“耀佛法之光，普度一切众生”之意。
修行历程：以戒为师，以苦为乐
耀一法师的修行之路，堪称当代僧人的典范，出家初期，他严格遵循“丛林制度”，每日清晨四点起床，诵经、坐禅、出坡劳作，从不懈怠，为深入经藏，他曾先后赴福建厦门南普陀寺、江苏镇江金山寺等名山大刹参学，亲近过太虚大师的弟子、近代高僧印顺法师的再传弟子，系统学习了唯识中观、天台教观等佛学体系，尤其在禅修方面，他主张“农禅并重”，认为修行不能脱离生活，日常劳作中亦能悟道。
梅州多山，耀一法师曾选择在梅县雁洋镇的一处深山古洞闭关三年，期间，他仅以野果、山泉为食，每日诵《法华经》《华严经》各一部，坐禅八小时，闭关期间，他不仅深入经义，更将佛法与客家文化中的“吃苦耐劳、崇文重教”精神相结合，形成了独特的弘法风格，出关后，他曾言：“佛法不在深山，而在人间；不在经文，而在践行。”这一理念成为他日后弘法的核心指导思想。
弘法事业：立足梅州，利益一方
耀一法师的弘法事业，始终围绕“立足梅州，服务社会”展开，上世纪90年代，梅州部分偏远乡村佛教资源匮乏，信众缺乏正确引导，法师毅然回到家乡，着手修复破败的古寺——梅县灵光寺（相传为唐代高僧潘了拳创建），他四处奔走，募集资金，亲自参与规划设计，历时五年，终于将灵光寺恢复为集修行、弘法、文化传承于一体的佛教圣地，寺院内不仅设有讲经堂、禅修中心，还创办了“客家佛教文化陈列馆”，展示客家地区与佛教相关的历史文物、民俗资料，成为当地文化地标之一。
除寺院建设外，耀一法师尤为重视教育与社会慈善，他创办了“梅州耀一佛学公益讲堂”，每周六面向信众及社会人士开设佛法讲座，内容涵盖《心经》《金刚经》等经典解读，以及“佛法与企业管理”“佛法与家庭和谐”等实用主题，累计听众超万人次，针对梅州山区留守儿童与孤寡老人，他发起“爱心佛粥”“助学圆梦”等公益项目，组织僧众与义工每日为贫困家庭提供免费午餐，资助贫困学生完成学业，累计帮助千余人。
法师还积极推动佛教与现代社会相适应，他倡导“人间佛教”理念，鼓励信众在工作中修行，在修行中服务社会，他组织企业家信众成立“佛商联盟”，引导他们以“慈悲心”经营企业，关注员工福祉，参与社会公益；针对现代人心理压力大的问题，他开设“心灵禅修营”，结合正念冥想与佛法智慧，帮助人们缓解焦虑、找到内心平静。
思想特色：禅净双修，融通古今
耀一法师的佛学思想，以“禅净双修”为核心，强调“教观并行”，即既重视经典教义的学习，也注重实修体悟，他常开示信众：“禅是智慧，净是信心；禅是破执，净是归依，二者如鸟之双翼，缺一不可。”在修行方法上，他提倡“念佛即是参禅”，认为一句“阿弥陀佛”念至纯熟，自然能照见五蕴皆空，契入禅定。
在弘扬传统佛法的同时，法师也注重与现代科学、文化的对话，他曾多次与心理学专家、医学界人士交流，探讨佛法与现代心理治疗的结合点，提出“佛法是心性科学，不仅能解决生死大事，也能疗愈心灵创伤”，他还善于用客家方言讲经，将深奥的佛法哲理融入客家谚语、故事中，让普通信众也能听懂、接受，他用“做人要像客家娘酒，越陈越香；修行要像客家围屋，包容四方”来比喻修行的境界，生动形象,深入人心。
影响与传承
二十多年来，耀一法师以其深厚的佛学修养、慈悲济世的精神，以及贴近众生的弘法方式，赢得了梅州及周边地区信众的广泛尊敬，他不仅复兴了当地佛教文化，更将佛法融入社会公益、文化教育、心灵关怀等领域，让“人间佛教”的理念在客家大地落地生根，灵光寺已成为梅州重要的宗教文化场所，佛学讲堂的听众从白发老人到青年学生，覆盖各个年龄段；“爱心佛粥”等公益项目持续开展，成为当地慈善事业的重要组成部分。
法师常说：“佛法如灯，能照黑暗；僧人如镜，能映本心。”他的一生，正是这句话的真实写照——以灯传灯，以心印心，在平凡的修行与弘法中，践行着“利乐有情”的菩萨行愿。
相关问答FAQs
Q1：耀一法师在弘法过程中遇到的最大挑战是什么？他是如何克服的？
A：耀一法师曾坦言，早期修复灵光寺时最大的挑战是资金短缺与信众信心不足，当时寺院破败不堪，修复费用庞大，且部分村民对佛教复兴持怀疑态度，对此，他一方面四处奔走，联系海内外信众、企业家筹集善款，另一方面以身作则，带领僧众与义工日夜劳作，用行动感化村民，他还通过举办“客家佛教文化节”，邀请专家学者、民俗艺人参与，让村民感受到佛教文化对本土文化的积极影响，逐渐赢得了大家的支持与信任。
Q2：对于普通人在日常生活中践行佛法，耀一法师有哪些具体建议？
A：法师建议普通人从“三心”做起：一是“感恩心”，对父母、师长、乃至一切帮助过自己的人心怀感恩；二是“包容心”，理解他人的不同，不计较个人得失；三是“平常心”，面对顺境不骄、逆境不馁，将生活中的烦恼视为修行的道场，他常说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，就是最好的修行。”强调将佛法融入日常，在行住坐卧中保持觉知，以慈悲心待人，以智慧心处事,便是人间佛教的实践。
