释隆一法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学修为、平实弘法风格和慈悲济世情怀，广受四众弟子敬仰，法师出生于上世纪六十年代，自幼宿植善根，少年时期即对生死轮回、人生意义等命题生起深切思考，十八岁时依止某寺方丈上某下某老和尚剃度出家，法号隆一，寓意“以一乘佛法，普度众生”。
出家后，法师先于常住寺院诵经坐香，精研戒律，二十岁赴某佛学院深造，系统学习《华严经》《法华经》《楞严经》等大乘经典，毕业后又先后参访各大名山古刹，亲近虚云老和尚、弘一大师等近代高僧的再传弟子，在禅、净、密诸宗均有深入参学，尤其注重禅净融合，主张“禅是净之禅，净是禅之净”，以念佛为安心之法，以观照为修行之要，力求将深奥的佛理融入日常生活。
在弘法利生方面，法师以“人间佛教”为理念，践行“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨，数十年如一日致力于佛法传播与社会服务，其弘法领域广泛，具体实践与影响如下表所示：
| 弘法领域 | 具体实践 | 社会影响 |
|---|---|---|
| 经典讲习 | 常年开设《心经》《阿弥陀经》等讲座，语言通俗易懂，结合现代生活案例解读 | 累计听众超十万人次，无数信众通过听闻经典获得心灵启发，树立正信 |
| 慈善济世 | 创办“慈航护生基金”，组织放生、助学、助医活动，覆盖贫困地区二十余所中小学 | 累计帮扶困难学生五千余人次，资助医疗救助项目三十余项，践行菩萨道精神 |
| 文化传承 | 整理校注古代高僧语录，主编《人间佛教实践集》，推动佛教文化与现代社会的对话 | 多部著作被佛学院列为参考教材，促进佛教文化的创造性转化与创新性发展 |
| 教育弘法 | 创办佛学研修班，培养青年僧才和居士骨干，强调“解行并重” | 已培养僧才三百余人，居士骨干千余人，为佛教事业注入新鲜血液 |
法师常说：“修行不是脱离生活，而是在生活中炼心。”他以身作则，日常饮食简单粗陋，常着补衲衣，却对信众有求必应，无论是解答“如何降伏其心”的禅机，还是帮助解决信众的实际困难，皆以慈悲心应之，曾有弟子问：“烦恼时如何安住？”法师答：“烦恼如云，心如虚空，云散虚空在，妄息真如显。”其开示朴实无华，却直指人心，令无数人烦恼冰消，重获心安。
释隆一法师的一生，是“悲智双运，解行并重”的真实写照，他以出世之心行入世之事，将佛法的智慧与慈悲融入弘法利生的每一个细节，不仅为佛教界树立了修行榜样，更以平实的言行让现代人在浮躁中寻得心灵的安顿，其精神与事业，如暗夜明灯，指引着无数人走向觉悟之路。
FAQs
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问：释隆一法师为何强调“禅净融合”的修行理念？
答：法师认为禅宗“明心见性”与净土宗“信愿念佛”并非对立，而是相辅相成，禅宗直指人心，见性成佛，但根基需深厚；净土宗以信愿为导，持名为行，普被三根，尤其适合现代人根机，二者融合，既能以禅定功夫深化念佛功夫，又以念佛为日常修行保障，使信众在“理一心不乱”与“事一心不乱”中逐步契入佛法真谛，避免偏执一宗的局限。
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问：普通人如何在生活中践行释隆一法师的“生活禅”思想？
答：法师提倡“生活禅”的核心是“在生活中觉悟”，具体可从三方面入手：一是“观照当下”，做任何事时保持觉知，如吃饭时知吃饭，走路时知走路，不攀缘过去，不忧虑未来；二是“慈悲利他”，将佛法中的慈悲心转化为日常善行，如孝亲尊师、帮助他人、爱护生命；三是“简化欲望”，减少对物质的贪著，保持内心清净，以“知足”为乐,如此便是修行。
