澄一法师座下,始终萦绕着一股宁静而坚定的力量，这种力量源于法师对佛法本质的深刻洞察，也源于他将古老智慧融入现代生活的慈悲愿行，多年来，法师以“禅净双修，生活即道”为根本宗旨，引导众生在纷繁尘世中觅得心灵的安住之处，其修行体系、教法特色与道场建设，皆围绕“破执显性、利他自利”的核心展开，形成了一套独具一格的弘法模式。

澄一法师的教法,始终以“明心见性”为最终指向，却又强调“不离日用常行”，他认为，佛法的修行并非远离生活的避世之举，而是在柴米油盐、待人接物中观照自心、磨练心性，在法师的开示中，“生活禅”是最常被提及的概念——将禅修的智慧融入日常，吃饭时知道是吃饭，工作时知道是工作，走路时知道是走路，保持“念兹在兹”的觉知，便是最直接的修行路径，他曾说：“世人总以为禅高深莫测，却不知‘活在当下’便是禅的精髓，当你不再为过去懊悔，不再为未来焦虑，全然投入此刻，心便清净了。”这种“平常心是道”的理念，打破了修行与世俗的界限，让佛法真正成为指导生活的智慧，而非束之高阁的经典。

在修行次第上,澄一法师主张“戒为基，定为因，慧为本”，他尤其重视持戒的实践，认为戒律是修行的“防护栏”，能帮助众生防范身口意的过失，积累福慧资粮，在法师座下的道场，每日早晚课诵、过斋、出坡等行持，皆有严格的仪轨规范，却又处处体现“以戒摄心，以律导行”的慈悲——若初学者因业习深重难以持戒，法师不会苛责，而是引导其从“五戒十善”的基础做起，循序渐进，在“知过改过”中培养定力，当根基稍稳，则教授止观禅法，通过数息、随息、观息等方法，调伏散乱的心念，进而观照五蕴皆空、十二因缘无我的实相，最终证得般若智慧，这种“由戒生定，由定发慧”的次第，既符合佛经教义，又契合现代人的根机，让修行者有次第可循，不至盲修瞎练。

为帮助修行者系统学习,澄一法师座下构建了完整的课程体系，涵盖经典研习、禅修实践、生活应用等多个维度，以下为“澄一法师座核心修行课程概览”，可清晰呈现其教学框架：

除课程体系外,澄一法师对道场的建设亦有其独到见解，他认为，道场是“修行者的家园”，应兼具“清修之静”与“接引之暖”，座下的道场多选址于山林或郊外，远离城市喧嚣，建筑风格融合传统禅院与现代简约，既有古朴的禅堂、藏经阁，也有明亮的讲堂、舒适的寮房，力求让修行者在宁静中安心办道，在便利中深入经藏，道场日常活动丰富多样：每日清晨的早课伴随晨钟暮鼓，让修行者在梵呗声中开启新的一天；每周的“共修日”，法师会带领信众诵经、打坐、开示，形成和合增上的共修氛围；每月的“护持日”，则组织信众参与出坡劳动，如种菜、清扫、整理，通过“农禅并重”的实践，体会“一日不作，一日不食”的禅门家风，道场还定期举办“禅修营”“亲子夏令营”“公益讲座”等活动，不仅接引修行者，更向社会大众传递佛法的正能量，践行“慈悲济世”的菩萨行。

澄一法师的开示风格,向来以“朴实无华、直指人心”著称，他不尚玄谈，常以生活化的比喻阐释深奥的道理，谈及“放下”，他会说：“放下不是扔掉，而是不再紧抓，就像手握沙子，攥得越紧流失越快，松开手掌，沙子仍在，心却自在。”面对现代人的焦虑与迷茫，法师常说：“烦恼源于‘我执’，当你把‘我的’得失、‘我的’荣辱看得淡一些，心就宽了，人生如逆旅，你我皆行人，何不放下包袱，轻装前行？”这些充满生活智慧的话语，没有华丽的辞藻，却如甘露般滋润众生心田，让无数人在困惑中找到方向，在痛苦中获得安慰。

在法师的带领下,“澄一法师座”已逐渐成为一个超越地域的修行共同体，无论是道场内的常住僧众，还是远在家中的居士，都能通过线上共修、定期答疑等方式，持续得到法益，法师常说：“佛法的传播，不应局限于寺庙围墙，要让佛法走进千家万户，成为每个人的心灵良药。”这种与时俱进弘法理念，让古老的佛法在现代社会焕发出新的生机，也让更多人有机会通过“澄一法师座”这一平台，亲近善知识，踏上修行之路。

相关问答FAQs

Q1：普通人如何在日常生活中实践“生活禅”？
A：生活禅的核心是“活在当下，觉知当下”，普通人可以从以下几点入手：一是培养“正念习惯”，如吃饭时细嚼慢咽，感受食物的味道；走路时专注脚步，感受脚底与地面的接触；二是“观照情绪”，当愤怒、焦虑等情绪生起时，不压抑、不评判，只是觉察它“来了”，看着它，看着它，情绪自然会平息；三是“利他行善”，在家庭中多一份包容，在工作中多一份尽责，在社会中多一份奉献，将修行落实到行动中，久而久之，生活本身就会成为禅修的道场，心也会在日复一日的觉知中逐渐清净。

Q2：初学佛法者，应如何选择修行法门？是否需要同时学习多种经典？
A：初学佛法者，建议先从“基础教理”和“持戒修身”入手，通过学习《佛学基础》《八大人觉经》等经典，建立对因果、业力、净土等基本概念的认知，同时践行“五戒十善”，规范身口意，在法门选择上，可根据自身根机偏好：若心散乱难定，可先修“净土法门”，通过念佛摄心，求生净土；若喜欢观照自心，可修“禅宗法门”，从止观入门，参究心性，不建议初学者同时深入多种经典，容易“贪多嚼不烂”，反而心浮气躁，可先选定一门深入，待根基稳固后，再涉猎其他经典，做到“一门深入，长时熏修”，才能获得真实的法益，澄一法师常开示：“修行如挖井，选对位置，持续深挖，才能见水；东挖一锄，西挖一锹，终难成功。”