在佛教文化中，数字“108”具有深刻的象征意义，常被视为圆满与觉悟的数字，代表着破除108种烦恼，许多佛教寺庙会供奉108尊塑像，这些塑像或为罗汉、菩萨，或为护法神，不仅是宗教信仰的载体，更是古代雕塑艺术的瑰宝，这些“108尊塑像大寺庙”遍布中国及东南亚，融合了建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式,成为传承佛教文化与历史记忆的重要场所。
108的佛教内涵与塑像源起
佛教中，“108”的寓意可追溯至多种经典解释，一种认为，人有108种烦恼，包括贪、嗔、痴“三毒”各36种，通过修行供奉108尊像，可象征断除烦恼，达到觉悟，另一种说法源于天文学，古印度将天空分为27宿（星座），每宿有4个星宫，合计108个星体，对应宇宙的秩序与圆满，佛教念珠常为108颗，诵经时每拨一颗代表消除一种烦恼，塑像的数字与之呼应，形成宗教仪轨的完整体系。
最早的108尊塑像可追溯至印度佛教时期，随着佛教传入中国，这一传统与本土文化结合，逐渐演变为寺庙中常见的造像布局，塑像多为罗汉、菩萨或护法神，罗汉”是修行者的代表，因断尽烦恼、堪受供养，成为信众礼拜的对象，108尊罗汉的组合，既体现了佛教“无量”的境界,也通过群体塑像展现了不同修行阶段的形象。
典型108尊塑像大寺庙实例
中国多地寺庙以108尊塑像闻名，这些寺庙或历史悠久，或建筑宏伟，塑像风格各异，共同构成佛教艺术的多样图景，以下列举几处代表性寺庙及其塑像特色：
杭州灵隐寺罗汉堂
灵隐寺始建于东晋，是中国佛教禅宗“五山”之一，其罗汉堂供奉的108尊罗汉像为清代木雕精品，罗汉堂呈“田”字形布局，每尊罗汉高约1.5米，以樟木雕成，神态各异：有的双手合十，闭目沉思；有的怒目圆睁，手持法器；有的面带微笑，与孩童互动，塑像衣纹流畅，细节生动，如“降龙罗汉”脚踏祥云，手抓龙角，龙身鳞片清晰可见；“伏虎罗汉”则侧卧石上，猛虎温顺趴伏，人与动物和谐共处，体现了佛教“慈悲为怀”的理念。
北京戒台寺戒坛殿
戒台寺以“戒坛”和“戒律”闻名，其戒坛殿内供奉108尊“律菩萨”像，为明代泥塑佳作，这些塑像高约2米，排列于戒坛四周，每尊像手持不同法器，如锡杖、梵钵、念珠等，象征持戒的严谨，与罗汉像的“世俗化”不同，律菩萨面容更为庄严肃穆，身披袈裟，衣褶厚重，体现了汉传佛教造像的“庄严相”，据传，这108尊像对应佛教“108种戒律”，僧侣受戒时需一一礼拜，以表持戒决心。
山西华严寺薄伽教藏殿
大同华严寺是辽金时期佛教建筑的代表，其薄伽教藏殿内“合掌露齿菩萨”虽为单尊像，但殿内整体造像群以“华藏世界”为理念，暗合“108”的圆满意境，殿内壁藏“天宫楼阁”内供奉小型塑像108尊，为辽代彩塑精品，每尊像高约30厘米，或坐或立，神态细腻，菩萨像”头戴花冠，宝缯垂肩，衣饰繁复，融合了辽代贵族的审美与印度犍陀罗艺术风格，堪称“辽塑瑰宝”。
四川峨眉山万年寺万年寺
峨眉山是普贤菩萨道场，万年寺的无梁殿内供奉普贤菩萨骑六牙白象像，而殿外“七佛殿”则以“过去七佛”为核心，配以100尊罗汉像，合计108尊，象征“时间”与“空间”的圆满，七佛为过去七位佛陀，像高约4米，身披通肩大衣，手印各异；罗汉像则分列两侧，或执经卷，或持禅杖，面部表情生动，有的似在辩论佛法，有的似在冥想修行，展现了川西地区雕塑的“世俗化”倾向。
以下为部分108尊塑像大寺庙概览：
| 寺庙名称 | 位置 | 塑像类型 | 材质 | 时代特色 |
|---|---|---|---|---|
| 灵隐寺罗汉堂 | 浙江杭州 | 108尊罗汉 | 樟木 | 清代，写实生动 |
| 戒台寺戒坛殿 | 北京 | 108尊律菩萨 | 泥塑 | 明代，庄严持戒 |
| 华严寺薄伽教藏殿 | 山西大同 | 108尊壁藏小像 | 彩塑 | 辽代，繁复华丽 |
| 峨眉山万年寺 | 四川峨眉山 | 7佛+100罗汉 | 铜铸 | 明清，融合地域风格 |
108尊塑像的艺术与文化价值
108尊塑像不仅是宗教符号，更是古代雕塑艺术的集中体现，从材质看，寺庙多选用樟木、楠木等名贵木材，或泥塑、石雕、铜铸，既考虑材料的耐久性，也便于雕刻细节，如灵隐寺罗汉堂的樟木木雕，因樟木防虫蛀，历经数百年仍保存完好；戒台寺的泥塑则因加入糯米浆、麻丝等材料，质地坚硬，衣纹垂感自然。
从造型风格看，不同时期、地域的塑像差异显著，早期（如魏晋南北朝）受印度犍陀罗艺术影响，塑像“秀骨清像”，衣纹贴身；唐代则丰满圆润，体现“盛世气象”；宋代以后逐渐世俗化，罗汉像更贴近生活，如灵隐寺罗汉像中“布袋和尚”的形象，憨态可掬，似在笑对人生，地域上，北方塑像（如华严寺）厚重雄浑，南方塑像（如灵隐寺）灵动细腻，均体现了佛教艺术与中国传统文化的融合。
文化意义上，108尊塑像承载了佛教“因果轮回”“慈悲济世”的核心思想，信众通过礼拜不同塑像，可对应自身烦恼，寻求精神慰藉；而塑像群体所展现的“和而不同”，也暗喻佛教“万法归一”的哲学，这些寺庙多与历史名人、传说故事相关，如灵隐寺与济公传说、戒台寺与弘一法师的戒律修行，进一步丰富了塑像的文化内涵。
相关问答FAQs
Q1：为什么佛教寺庙常以“108”作为塑像数量，而非其他数字？
A1：“108”在佛教中具有特殊意义，代表“圆满”与“觉悟”，据《大智度论》记载，人有108种烦恼，包括“三毒”（贪、嗔、痴）各36种，通过供奉108尊塑像，可象征断除烦恼，达到解脱，古代印度天文学将天空分为27宿×4星宫=108个星体，对应宇宙秩序；佛教念珠108颗，诵经时每拨一颗消除一种烦恼，塑像数字与之呼应，形成宗教仪轨的完整性。“108”不仅是数字，更是佛教“破迷开悟”理念的具象化。
Q2：不同寺庙的108尊塑像类型（如罗汉、菩萨）有何区别？是否与寺庙宗派有关？
A2：不同寺庙108尊塑像的类型确实与宗派、功能相关，汉传佛教寺庙多供奉“罗汉”，如灵隐寺罗汉堂，因罗汉是“断尽烦恼、堪受供养”的修行者，契合信众“消除烦恼”的需求；而藏传佛教寺庙可能以“护法神”为主，如西藏扎什伦布寺的“玛哈嘎拉”等护法像，数量108象征“护法圆满”，律宗寺庙（如戒台寺）多供奉“律菩萨”，对应持戒修行；净土宗寺庙则可能以“观音菩萨”为核心，配以其他菩萨像，塑像类型的选择,本质上是佛教不同宗派教义与地方信仰传统结合的结果。
