洛阳,作为十三朝古都，不仅承载着华夏文明的厚重历史，更是佛教文化东传的重要枢纽，这里寺庙林立，每一座都镌刻着岁月的痕迹，见证着佛教在中国的传播与发展，从东汉第一古刹到唐代皇家寺院，从禅宗祖庭到高僧驻锡之地，洛阳的寺庙不仅是宗教信仰的寄托，更是历史、艺术与文化的瑰宝。

中国第一古刹白马寺,位于洛阳市洛龙区，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后由官方兴建的第一座寺院，被誉为“释源祖庭”“中国佛教的释祖诞生地”，据《后汉书》记载，汉明帝刘庄夜梦金人，遣蔡愔、秦景西行求法，在大月氏国遇天竺高僧摄摩腾、竺法兰，以白马驮经像回洛阳，遂建白马寺，寺内现存天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉台、齐云塔等建筑，齐云塔始建于东汉，现存为金代重建，是洛阳地区现存最早的古建筑之一，白马寺不仅是中国佛教的发源地，更是中外文化交流的见证——寺内的国际佛殿苑汇集了泰国、印度、缅甸等国家的佛教建筑风格，成为“一带一路”文化交流的生动缩影。

龙门石窟景区内的香山寺,始建于北魏熙平二年（公元517年），武则天时期将其重建为“香山寺”，并亲撰《香山寺碑》，称其“洛都第一”，唐代诗人白居易晚年常游香山，自号“香山居士”，对香山寺情有独钟，曾捐资修缮，并留下“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”的赞叹，寺内现存钟楼、石楼、御碑亭等遗迹，其中乾隆皇帝御笔“香山寺”碑刻尤为珍贵，香山寺不仅因武则天、白居易等名人而闻名，更因地处龙门山水之间，兼具自然与人文之美，成为洛阳佛教文化的重要象征。

位于洛阳市宜阳县城西8公里的灵山山麓的灵山寺,始建于北魏孝文帝时期，原名“报恩寺”，唐玄宗李隆基因安史之乱避难于此，感念其护佑之功，赐名“灵山寺”，并亲题“大唐玉宝寿寺”匾额，灵山寺是佛教禅宗“二祖慧可”的道场，被誉为“中原第一古刹”，寺内建筑依山而建，山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、罗汉殿等错落有致，保存有唐代壁画、宋代经幢等珍贵文物，每年农历二月八、九月十九，灵山寺举办庙会，吸引四方信众，香火绵延千年而不衰。

为纪念唐代高僧玄奘法师而建的玄奘寺,位于洛阳市洛龙区玄奘路，玄奘法师历时17年西行取经，带回佛经657部，后在长安（今西安）大慈恩寺译经，晚年应唐高宗邀请，迁居洛阳积翠宫（即今玄奘寺所在地）译经圆寂，玄奘寺内主体建筑有大雄宝殿、玄奘殿、藏经楼等，供奉玄奘法师铜像，收藏有《大唐西域记》等典籍及玄奘西行路线图，寺内的“玄奘译经院”通过实景复原，展现了玄奘法师翻译佛经的艰辛历程，是研究唐代佛教文化的重要场所。

位于洛阳市老城区中州路的天宁寺,始建于北魏太和年间（公元477-499年），初名“长寿寺”，武则天时期改称“天宁寺”，历经宋、元、明、清多次修葺，是洛阳城内现存最古老的寺院之一，天宁寺建筑群坐北朝南，中轴线上依次为山门、天王殿、大雄宝殿、接引殿、藏经楼等，其中大雄宝殿为明代建筑，殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三世佛，两侧为十八罗汉像，寺内的“天宁寺塔”为宋代建筑，八角九级楼阁式砖塔，造型优美，是洛阳古建筑的代表之一。

洛阳的寺庙,如同一部部凝固的史书，记录着佛教在中国的传播脉络，也承载着古都的文化记忆，它们不仅是信众的精神家园，更是游客了解洛阳历史、感受佛教文化的重要窗口，漫步在这些古刹之中，仿佛能听到千年的钟声，看到历史的烟云，让人心生敬畏，流连忘返。

FAQs

Q1：洛阳最古老的寺庙是哪一座？它有何重要地位？
A1：洛阳最古老的寺庙是白马寺，始建于东汉永平十一年（公元68年），是中国历史上第一座由官方兴建的佛教寺院，被誉为“释源祖庭”（佛教的发源地）和“中国佛教的释祖诞生地”，它的建立标志着佛教正式传入中国，对后世佛教的发展产生了深远影响，也是中外文化交流的起点——摄摩腾、竺法兰等高僧在此译出中国第一部汉文佛经《四十二章经》，开创了中国佛教译经的先河。

Q2：洛阳有哪些寺庙与著名历史人物密切相关？
A2：洛阳有多座寺庙与著名历史人物密切相关：①香山寺：武则天时期大规模重建，并亲撰《香山寺碑》，称其为“洛都第一”；唐代诗人白居易晚年常游香山，自号“香山居士”，捐资修缮并留下大量诗文。②灵山寺：唐玄宗李隆基因安史之乱避难于此，感念其护佑，赐名“灵山寺”并题写匾额；佛教禅宗二祖慧可曾在此驻锡弘法。③玄奘寺：为纪念唐代高僧玄奘法师而建，玄奘晚年曾在此译经圆寂，寺内收藏有《大唐西域记》等珍贵典籍，这些寺庙因历史人物的参与而增添了深厚的文化底蕴，成为洛阳历史记忆的重要载体。