虚云法师是近代中国佛教史上极具影响力的禅宗泰斗，以其坚韧不拔的修行精神、深远的禅法智慧以及对佛教复兴的卓越贡献，被后世尊为“禅宗第一尊宿”，他俗名萧古岩，1840年出生于湖南湘乡，生而丧母，由庶母抚养长大，咸丰九年（1859年），虚云法师于福建鼓山涌泉寺出家，法名古岩，字德清，后因慕唐代禅师虚云之名，遂改名为虚云，他一生历经清朝、民国、新中国三个时期，享年120岁，其修行历程跨越近一个世纪，足迹遍布中国南北及东南亚各地，弘法不辍,度众无数。
虚云法师的修行生涯充满传奇色彩，他早年曾遍访名山古刹，参访善知识，于高旻寺打禅七时，因沸水溅手而茶杯落地，豁然开悟，悟得“杯子落地，一声响，打破虚空大地”，从此明心见性，此后，他隐居终南山、峨眉山等处苦修，在冰天雪地中冻而不僵，于饥寒交迫中定心参禅，展现了超乎常人的定力与毅力，近代以来，中国佛教因战乱与社会动荡而衰微，虚云法师以“为往圣继绝学”为己任，致力于恢复禅宗道场，先后重建或修复了南华寺、云门寺、云居山真如寺等六大名刹，这些道场至今仍是禅宗修学的中心,承载着传承佛法的重要使命。
在弘法思想上，虚云法师深契禅宗“不立文字，教外别传”之宗旨，同时也强调“禅净不二”的圆融理念，他认为禅与净皆是引导众生觉悟的法门，主张“禅者，净之禅；净者，禅之净”，鼓励修行者将禅定功夫与念佛求生净土相结合，以契入中道实相，他常说：“修行要在日常中用心，行住坐卧皆是禅，不一定要坐下来才算修行。”这种将禅法融入生活的智慧，使得深奥的禅法得以贴近普通信众，为现代修行者提供了切实可行的路径，虚云法师严持戒律，重视丛林清规的恢复，通过“农禅并重”的修行模式，使僧团既能自给自足，又能保持精进修行的道风,对近代佛教的复兴产生了深远影响。
虚云法师的著述虽不多，但其开示录《虚云和尚法汇》等文献，字字珠玑，蕴含着深刻的禅机与修行体验，被后学奉为圭臬，他一生培养了大量弟子，其中不少成为当代佛教的中坚力量，如净慧法师、佛源法师等，他们继承虚云法师的禅法思想，继续在国内外弘扬佛法，使虚云禅法得以绵延不绝，虚云法师以其一生的实践，诠释了“难行能行，难忍能忍”的大乘菩萨精神，他的生平事迹与禅法思想，至今仍是激励修行者坚定道心、追求觉悟的宝贵财富。
以下是虚云法师修行历程中的关键事件概览：
| 时间 | 关键事件 | 历史意义 |
|---|---|---|
| 1859年 | 于福建鼓山涌泉寺出家 | 正式步入佛门，开启修行生涯 |
| 1882年 | 朝礼五台山，途中历经磨难 | 展现决心与毅力，奠定修行根基 |
| 1893年 | 赴藏地参学，研习藏传佛教 | 促进汉藏佛教文化交流，拓宽视野 |
| 1934年 | 重建广东南华寺（六祖道场） | 恢复禅宗祖庭，传承曹溪正脉 |
| 1943年 | 重建江西云居山真如寺 | 树立“农禅并重”典范，影响后世丛林 |
| 1959年 | 圆寂于云居山真如寺，世寿120岁 | 一生修行圆满，留下无尽精神遗产 |
相关问答FAQs：
问：虚云法师的禅修方法对现代人有哪些启示？
答：虚云法师的禅修方法强调“平常心是道”，主张将修行融入日常生活，而非脱离生活刻意追求，他提倡“在生活中修行，在修行中生活”，例如行住坐卧皆可保持觉知，以“照顾话头”的方式参究心性，使心念不散乱，对现代人而言，这种禅修方法打破了“必须闭关才能修行”的误区，提供了在忙碌都市中保持内心安宁的路径，帮助人们应对焦虑、浮躁，培养专注与平和的心态，实现“工作即修行，生活即禅堂”的境界。
问：虚云法师为何强调“禅净不二”？这对当代佛教修行有何意义？
答：虚云法师强调“禅净不二”，是因为他认为禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”皆是契入佛性的不同途径，本质并无矛盾，禅宗重自力悟道，净土宗重他力接引，二者结合可相辅相成：以禅定功夫净化内心，以念佛功夫培养信愿，既能避免禅宗可能流于空疏的弊端，也能防止净土宗执着于“他力”而忽略自修的偏颇，对当代佛教修行而言，“禅净不二”提供了圆融的修行思路，让不同根机的众生都能找到适合自己的法门，同时促进了佛教各宗派的和谐共融,增强了佛教适应现代社会的能力。
