静蔼法师是当代佛教界德高望重的禅宗大德,以其深厚的修行功底、契理契机的教学风格以及慈悲济世的精神，在信众中享有崇高声誉，他俗姓王，1920年出生于江苏江宁一个书香世家，自幼受传统文化熏陶，少年时期便展现出对佛法的浓厚兴趣，18岁时，于镇江金山寺依止静一法师剃度出家，法号“静蔯”，后因避讳改名为“静蔼”，1942年，于南京栖霞寺受具足戒，随后赴常州天宁寺佛学院深造，系统研习《华严经》《法华经》等大乘经典，并随师参究禅宗心要，奠定了坚实的佛学基础。
1950年代,静蔼法师曾短暂还俗参与劳动，期间仍坚持早晚课诵，未曾间断对佛法的修持，改革开放后，宗教政策落实，他于1980年重返江苏高旻寺，协助明真长老恢复寺院道场，1985年，受四众弟子礼请，出任苏州寒山寺方丈，期间主持修复了寒山寺的大雄宝殿、藏经楼等关键建筑，并倡建“寒山寺佛学苑”，培养青年僧才，使这座千年古刹重现生机，静法师的修行以“农禅并重”为宗旨，主张“在生活中修行，在修行中生活”，他常开示弟子：“道在寻常日用间，穿衣吃饭无非是禅。”其弘法风格朴实无华，善于用通俗易懂的语言阐释深奥的佛理，尤其针对现代人焦虑、浮躁的心理，强调“安心即是净土”，提倡通过观照自心、降伏烦恼来获得内心的平静与自在。
在弘法利生的同时,静蔼法师亦积极投身社会慈善事业，他常说：“佛法不离世间法，慈悲济世是菩萨行的根本。”自1990年起，他多次带领寒山寺四众弟子赴贫困山区捐资助学、修建希望小学，并为灾区民众募集善款物资，累计捐助款物价值超过千万元，他还特别关注老年人和孤儿的福祉，在寒山寺内设立“安养院”，收养孤寡老人；创办“慈爱孤儿院”，为孤儿提供生活、教育、医疗等全方位支持，静蔼法师的慈悲行愿，不仅践行了佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神，也向社会展现了佛教界的社会责任与担当。
以下是静蔼法师弘法生涯中的重要事件简表：
| 时间 | 事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1938年 | 于镇江金山寺剃度出家 | 正式步入佛门，开始修行生涯 |
| 1942年 | 于南京栖霞寺受具足戒 | 具备比丘资格，成为僧宝 |
| 1980年 | 重返高旻寺协助恢复道场 | 重新投身弘法事业 |
| 1985年 | 出任苏州寒山寺方丈 | 主导寒山寺修复与佛学教育 |
| 1990年 | 启动社会慈善项目 | 开系统化慈善事业先河 |
| 2005年 | 出版《静蔼法师开示录》 | 弘法思想结集，广流通于世 |
| 2018年 | 圆寂于寒山寺，享年98岁 | 僱腊八十载，圆满一生修行 |
静蔼法师的修行与弘法,始终秉持“解行并重”的原则，他不仅精通教理，更注重实修验证，他常教导弟子：“佛法不是书本上的文字，而是要落实到心行上。”其一生淡泊名利，精进不怠，以“荷担如来家业”为己任，为当代佛教的传承与发展树立了典范，他的思想与行愿，将继续影响一代又一代的佛子，引导众生走向觉悟之路。
相关问答FAQs
问：静蔼法师的“农禅并重”理念具体如何实践？
答：静蔼法师认为，“农”是资身养道的手段，“禅”是明心见性的根本，在寒山寺期间，他要求僧众每日除早晚课诵、坐禅参究外，还需参与寺院内的农作劳动，如种植蔬菜、果树，养护竹林等，他常说：“搬柴运水无非是禅，春耕夏种皆是道。”通过劳动，僧众既能磨练心性，去除骄慢贪执，又能通过自给自足减少对社会的依赖，保持道场的清净与纯粹，这种理念不仅传承了百丈禅师“一日不作，一日不食”的禅门家风，也让现代僧众在快节奏的生活中找到了安身立命的根本。
问：静蔼法师对现代人的学佛有什么具体建议？
答：针对现代人学佛的困惑，静蔯法师曾开示：“学佛不必追求形式，关键在调伏自心。”他建议：第一，简化修行，将佛法融入日常生活，比如在工作中保持专注、待人时心怀慈悲，就是最好的修行；第二，少欲知足，现代人因物质欲望过重而烦恼丛生，应学会“随缘消旧业，不再造新殃”，减少对名利的执着；第三，亲近善知识，通过阅读经典、参加法会或向有修行的法师请教，来正知见、破邪迷，他强调：“学佛不是逃避现实，而是以智慧面对现实，在烦恼中开出觉悟的花。”
