在近代佛教的星空中,印光法师如同一颗温润而持久的星辰，以“老实念佛”的简朴法门，照亮了无数众生的心路，回忆这位被尊为“净土宗第十三代祖师”的高僧，总能感受到他身上那份“以心印心”的慈悲与智慧，仿佛穿越时空，仍能听到他“敦伦尽分，闲邪存诚”的谆谆教诲。
印光法师幼年经历坎坷,少时病苦缠身，曾因读《龙舒净土文》而萌生出家之志，二十四岁时，他在陕西终南山南五台莲花洞寺披剃，后因久闻普陀山法缘殊胜，便前往参学，在普陀山的三十余年里，他隐居在法雨寺藏经楼，默默校勘经典，深入研习净土教义，虽未公开弘法，却以深厚的定力和学识，为后来的弘法奠定了坚实基础，直到1912年，应友人邀请，他才开始撰写文章，以书信、开示等形式接引众生，文字虽质朴无华，却字字珠玑，直指人心，如“念佛一法，乃彻上彻下之法，若人笃信，现生便可了脱”等开示，至今仍被无数佛子奉为圭臬。
回忆印光法师的弘法风格,最动人的莫过于他的“平实近人”，他不尚玄谈，不立奇特，始终强调“因果报应”“生死事大”，劝导众生从“做人”的根本做起，他常说：“欲学佛道，先须做人；人成则佛成，名是真成。”对在家信众，他反复强调“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”，认为这是往生净土的“基础工程”，他一生粗茶淡饭，衣着简朴，住处仅一床一桌，却将信徒供养的财物全部用于刻印经书、赈济灾民，据统计，他一生印行的经书多达数百万册，遍及海内外，被信徒称为“弘法利生的活菩萨”。
晚年,印光法师驻锡苏州灵岩山寺，将这座古刹打造成净土宗的道场，制定严格的寺院规约，倡导“专修净土，兼修观想”，他每日清晨四点起床，礼佛诵经，从不间断；即便在病中，仍坚持为大众开示，直到临终前几日，还嘱咐弟子“念佛要紧，莫换题目”，1940年，法师在西归前留下“念佛待归”四字，安详示寂，世寿八十，荼毗后，得五色舍利无数，舍利花晶莹剔透，令见者无不叹服。
印光法师的一生,是“修行弘化，以身作则”的一生，他就像一盏明灯，以净土法门为灯油，以慈悲心为火焰，照亮了众生离苦得乐的道路，虽已时隔八十余载，但他的教诲仍如春雨般滋润着后学的心田，提醒我们在浮躁的时代，唯有“老实念佛，敦伦尽分”，才能找到内心的安宁与生命的归宿。
印光法师弘法要义简表
| 核心教义 | 实践方式 | |
|---|---|---|
| 净土法门 | 信深愿切，持名念佛，求生西方极乐世界 | 每日定课念佛，如佛号数万遍，至诚专一 |
| 做人根本 | 敦伦尽分，孝亲敬师，慈心不杀，修十善业 | 从日常言行做起，尽家庭、社会责任，断恶修善 |
| 因果教育 | 深信因果，善有善报，恶有恶报，丝毫不爽 | 明辨是非，止恶行善，敬畏因果，如履薄冰 |
| 修行态度 | 老实专一，不搞玄虚，不慕名利，注重实修 | 摒除外缘，一门深入，以念佛为正行，以净土为归宿 |
相关问答FAQs
问：印光法师强调“老实念佛”，在现代社会如何做到“老实”？
答：“老实”并非愚笨，而是“不投机取巧”的真诚，在现代社会，首先要“老实做人”，尽好工作、家庭的责任，不违背伦理道德；老实修行”，每日固定念佛时间，不追求神通感应，不攀比他人功夫，只管一句佛号念到底，以“至诚心”感通佛力，正如法师所言：“念佛贵于专一，不在于多言，在于真信切愿。”
问：印光法师为何特别重视“因果教育”，这对现代人有什么启示？
答：印光法师身处清末民初，社会动荡，道德沦丧，他目睹众生因不信因果而造恶受苦，故极力倡导因果教育，因果并非迷信，而是宇宙规律：善念善行带来善果，恶念恶行招感恶报，对现代人而言，因果教育能让人“知敬畏、守底线”，在利益诱惑面前保持清醒，在困境中不失善念，明白“种善因得善果，种恶因得恶果”，从而主动断恶修善，构建和谐的社会与人生。
