天亲菩萨，又称世亲，是古印度大乘佛教瑜伽行派的奠基人之一，被誉为“千部论师”，其著作浩瀚，涵盖经、律、论三藏，尤以唯识学、瑜伽行派思想为核心，对后世佛教发展影响深远，关于天亲菩萨所造经典的记载，主要见于古代佛教文献中的“菩萨传”“三藏法师传”及各宗派史籍，这些记录不仅梳理了其经典体系,更揭示了其思想从说一切有部向大乘瑜伽行派的转变轨迹。
天亲菩萨的生平大致处于公元4-5世纪，出生于北印度犍陀罗国婆罗门家庭，初习小乘说一切有部教义，精通《阿毗达磨》《大毗婆沙论》等，著《阿毗达磨俱舍论》等小乘论典，名震一时，后在其兄长无菩萨引导下，转向大乘佛教，深感昔日“破大乘”之过，遂发誓“尽寿造大乘论”，以弘扬大乘教法为志业，这一思想转变也直接反映在其经典创作中，从早期的小乘论释转向大乘瑜伽行体系的建构，其经典由此可分为“大乘根本论”“唯识思想经典”“大乘经释”“赞颂类”四大类,具体内容如下表所示：
| 经典类别 | 代表作品 | |
|---|---|---|
| 大乘根本论 | 《瑜伽师地论·菩萨地》 | 系统阐述菩萨修行的“五十二位”，界定菩萨发心、修行、果位次第，为瑜伽行派根本依据 |
| 唯识思想经典 | 《唯识二十论》《百法明门论》 | 提出“万法唯识”，以“八识”“二无我”为核心，破除外道“实有”执见，确立唯识中观 |
| 大乘经释 | 《金刚经论》《法华论》 | 诠释《金刚般若经》《妙法莲华经》等大乘经典，阐释“般若空性”“一乘实相”思想 |
| 赞颂类 | 《阿弥陀佛赞》《普贤行愿赞》 | 以偈颂形式赞叹佛菩萨功德，弘扬净土信仰与普贤行愿，影响后世汉传、藏传佛教修行 |
天亲菩萨的经典创作具有鲜明的体系化特征：他以《瑜伽师地论》为框架，整合大乘教法与禅修实践，构建“止观双运”的修行体系；通过《唯识二十论》等论典，将“识变”理论深化为“三性三无性”的唯识正见，解决了大乘佛教“空”“有”之诤，其经典不仅被无菩萨、安慧、护法等瑜伽行派论师继承发展，更在公元5世纪后通过鸠摩罗什、玄奘等译师传入中国，成为法相宗（唯识宗）的理论基石。《百法明门论》因简明扼要概括一切法，成为中国佛教院校基础教材；《阿弥陀佛赞》则推动净土信仰在民间的普及,至今仍是汉传佛教日常修行的重要文本。
在藏传佛教中，天亲菩萨的经典被纳入《丹珠尔》（论藏），其《唯识三十颂》的注疏更是形成“前期唯识”与“后期唯识”两大流派，近代以来，随着唯识学研究的复兴，天亲菩萨的经典成为东西方学者探讨佛教哲学、意识论的重要文献，其“转识成智”的思想更与现代心理学、现象学展开跨学科对话。
相关问答FAQs
Q1：天亲菩萨为何被称为“千部论师”？
A1：天亲菩萨一生著述极丰，据《大慈恩寺三藏法师传》《婆薮盘豆法师传》记载，其造论“五百部”（一说“千部”），涵盖小乘、大乘经论，内容涉及教义阐释、戒律制定、修行实践等，因其著作数量庞大且质量极高，被尊称为“千部论师”，其中既有早期小乘《俱舍论》，也有大乘《唯识二十论》《佛性论》等，奠定了其在佛教史上的论师地位。
Q2：天亲菩萨的经典对汉传佛教有哪些具体影响？
A2：天亲菩萨的经典通过鸠摩罗什、玄奘等译师的传译，深刻影响汉传佛教各宗派：玄奘译《唯识二十论》《百法明门论》等，为法相宗创立提供核心理论；《净土论》（即《往生论》）推动净土信仰独立成宗，成为汉传佛教最大宗派之一；《普贤行愿赞》则被华严宗、禅宗奉为修行圭臬，融入“行愿”思想体系，其“万法唯识”理论促进了中国佛教对“心性”问题的探讨，影响宋明理学“心即理”等哲学命题的形成。
