圣宇法师是当代佛教界致力于弘扬净土念佛法门的重要法师之一,他以深入浅出的开示和贴近生活的引导，让无数众生体会到念佛的真实利益，在圣宇法师的法语中，念佛不仅是一种修行方法，更是连接众生与阿弥陀佛的慈悲纽带，是末法时代解脱生死、往生净土的殊胜途径，法师常言：“念佛是心与佛的感应道交，是凡夫与圣者的对话，只要真信切愿，持名不辍，必蒙佛光接引。”

念佛的究竟内涵：心佛不二的觉悟之旅

圣宇法师强调,念佛的核心在于“心念”，而非仅仅口念，所谓“念佛”，是忆念佛的慈悲、念佛的智慧、念佛的愿力，让这一念与佛心相应。《阿弥陀经》云“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日……一心不乱”，其中的“一心不乱”，便是念佛的最高境界——达到心佛不二、能所双亡的觉悟状态。

法师指出,众生之所以轮回生死，根源在于“妄念纷飞”，被六尘境界所牵引，而念佛正是对治妄念的“良药”，当我们专注称念“阿弥陀佛”时，六根中的意根专注于佛号，其他五根自然收摄，妄想杂念便没有滋生的空间，正如圣宇法师比喻：“念佛如水中投药，妄念如水中浊物，佛号是清水，持续投入，浊物自沉，清水自现。”这种“以一念代万念”的修行，正是净土宗“三根普被、利钝全收”的殊胜之处——无论根机利钝、年龄大小，只要肯念，皆得受益。

圣宇法师特别提醒,念佛需以“信深愿切”为前提。“信”是深信阿弥陀佛的愿力真实不虚，“愿”是切愿往生净土、脱离轮回，若无真信，念佛易成“有口无心”；若无切愿，念佛则失“方向目标”，法师常说：“念佛人要像溺水者抓救命稻草，像病危者求良医，唯有至诚恳切，佛号才能成为‘业海慈航’，载我们越过生死苦海。”

念佛的实修方法：从持名到契入的次第

在实修层面,圣宇法师将念佛的方法归纳为“持名念佛”“观想念佛”“实相念佛”三种，尤其倡导初学者从“持名念佛”入手，因持名法门最为简便易行，所谓“持名”，即专心称念“南无阿弥陀佛”六字洪名（或“阿弥陀佛”四字），字字分明，心心相续。

法师对持名念佛的开示极具操作性：

• 姿势端正：无论行住坐卧，保持身体安稳，不东倒西歪，既不昏沉掉举，也不紧张僵硬，如经中所言“身业清净”。
• 心念专注：念佛时，耳朵听自己念的佛号，嘴巴念，心里跟着念，做到“口念耳闻，心念不离”，若杂念起，不急不躁，只需觉察到杂念，轻轻将心拉回佛号即可，所谓“念起不随，觉之即无”。
• 深浅结合：初学者可先从“追顶念佛”（一句紧跟一句，不令间断）或“计数念佛”（以念珠计数，如十念为一组）入手，培养专注力；功夫纯熟后，可转入“无念而念”的境界，虽无刻意计数，但佛号历历分明，如清泉流淌，自然不断。

圣宇法师特别强调“日常生活中的念佛”：“不必等到蒲团上才念，行住坐卧皆是道场，工作间隙念一声，吃饭前念一声，烦恼生起时念一声，让佛号成为生活的‘背景音’，久而久之，心自然与佛相应。”他曾举例：“一位家庭主妇在厨房做饭时，心里默念‘阿弥陀佛’，切菜的声音、油烟的味道都成了助缘，让她在忙碌中不失定力；一位上班族在通勤路上，用耳机听佛号，既不耽误时间，又能摄心不散，这就是‘生活即修行’的念佛。”

念佛的深远利益：现生安乐，来生解脱

圣宇法师常以“有求必应，无愿不满”形容念佛的利益，这种利益涵盖现生与来生，既有暂时的安乐，究竟的解脱。

现生利益方面，念佛能让人心安定，法师说：“世间人求财、求名、求健康，却不知‘心安是福’，念佛时，阿弥陀佛的愿力加持，能消除内心贪嗔痴的毒火，让人少烦恼、多欢喜，少计较、多包容。”许多念佛人反馈，坚持念佛后，脾气变好了，家庭和睦了，甚至疾病也得到缓解——这并非佛号有“神力”，而是念佛转变了心态，身心调和，自然正气充盈，念佛还能增长福报，因“念佛时心念清净，感得天龙护法护持”，遇事顺遂，化险为夷。

来生利益方面，念佛的核心目标是“往生净土”，圣宇法师依据《无量寿经》开示：“阿弥陀佛发四十八大愿，其中第十八愿‘十念必生’愿，是救度末法众生的‘本愿’，只要我们至诚专念，命终时阿弥陀佛与诸圣众前来接引，往生西方极乐世界。”往生净土后，一生补处，速成佛道，永离六道轮回之苦，法师感慨：“末法时代，邪师说法如恒河沙，唯有净土法门‘以果地觉，为因地心’，念佛成就像是坐上‘直达佛果’的电梯，是众生最稳妥的出路。”

圣宇法师开示：念佛修行的核心要点

为帮助修行者更清晰地把握念佛要领,以下根据圣宇法师的开示，整理念佛核心要点如下：

相关问答FAQs

Q1：普通人工作繁忙，时间有限，如何将念佛融入日常生活，做到“不间断”？
A：圣宇法师开示：“念佛不必刻意追求‘时间长’，而要注重‘心念纯’，可利用‘碎片时间’：早晨起床后、睡前各念10分钟作为定课；通勤路上、工作间隙、做家务时，默念佛号，让心与佛号同在；吃饭前、排队时，念几声佛号回向众生，关键是‘念兹在兹’，哪怕每天只念100声，只要专注，也能积累‘成办往生’的资粮，正如古人言‘少时工夫老始成’，念佛贵在坚持，不在数量。”

Q2：念佛多年，仍感觉杂念很多，进步缓慢，甚至产生怀疑，该如何调整心态？
A：圣宇法师指出：“杂念多是凡夫的常态，不必因此烦恼或怀疑，念佛如同‘磨镜’，镜面（自心）本有尘埃（杂念），持续念佛（磨镜），尘埃自然脱落，若因杂念多而退转，恰如‘因噎废食’，可调整方法：一是‘计数念佛’，用念珠计数，减少杂念攀缘；二是‘观想念佛’，观想阿弥陀佛的慈悲光明，照亮内心；三是‘忏悔业障’，每日念《忏悔文》，祈求佛力加持消业，更重要的是，要深信‘念佛成就是佛力本愿，非自力所能’，只要真信切愿，哪怕临终一念，也能往生，不必执着‘进步缓慢’，只要方向正确，终有水到渠成之日。”