法师开示觉察念头，是修习心性、解脱烦恼的重要法门，念头如同流水，时刻在心识中生灭，若不加以觉察，便会被念头牵着走，陷入贪嗔痴的循环，法师常说：“心念一动，业力即生；觉察念起，智慧便生。”觉察并非压抑或消灭念头，而是以清明之心观照念头的生起与消失，如同明镜照物，不即不离,不被念头所转。
念头的本质与觉察的必要性
念头是心的波动，分为善念、恶念、无记念，善念如慈悲、喜舍，能增长福德；恶念如贪嗔、害意，能造作恶业；无记念则如寻常思绪，不辨善恶，无论何种念头，若不觉察，便会成为行为的驱动力，生起贪念时若不觉察，可能引发追逐；生起嗔念时若不觉察，可能导致伤害，法师开示：“念头如浮云，来了会走，若执着浮云为实，便会被云遮蔽天空。”觉察，便是让心成为天空，任云卷云舒，不执着、不攀缘。
觉察念头的实践方法
觉察念头需从“观照”入手，以下是法师常教导的步骤,可归纳为以下要点：
| 实践步骤 | 具体操作 | 关键要点 |
|---|---|---|
| 安住当下 | 先静坐或停下动作，关注呼吸，让心安定下来 | 不必刻意控制呼吸，只是觉察气息的出入，心散乱时轻柔拉回 |
| 觉察念头的生起 | 保持觉知，留意心中浮现的任何念头，如“今天要做什么”“他人为何这样说”等 | 不评判念头好坏，只是如实地看见它，如同看到天边飘过的一片云 |
| 标记念头 | 心中默念“思考”“回忆”“计划”“评判”等，给念头贴上标签 | 标记是为了让心与念头保持距离，而非陷入念头的逻辑中 |
| 不跟随、不执着 | 看到念头后，不顺着它延伸（如回忆后继续联想），不因恶念自责、善念沾沾自喜 | 念头如流水，观照它流过即可，试图抓取或排斥，都会被念头束缚 |
| 回归觉知 | 念头消失或观照后，将注意力拉回呼吸或身体的感受（如脚触地、空气流动） | 觉知是本具的智慧，如同灯光，念头是黑暗中的影子，灯光亮起，影子自然消散 |
法师强调，觉察不是一次性的“看见”，而是持续的训练，如同磨镜，每日勤拭，尘垢（杂念）渐少，镜体（本心）自明，初学者可能觉得念头如野马奔腾，难以控制，但法师开示：“念头多不可怕，可怕的是不知道自己在起念头，能觉察到‘念头多’，本身就是觉知。”
觉察念头的深层意义
通过持续觉察，能逐渐打破“我执”——认为念头是“我”的产物，当念头生起时，只是看着它，不认为“我想”“我做”，便会发现：念头的生灭与“我”无关，如同天空中的闪电，本无实体，法师比喻：“若将念头比作波浪，觉知便是大海，波浪起伏，大海不动。”当安住于觉知，便能在顺逆境界中保持平静，不被外境和心念所动摇，这就是“烦恼即菩提”的境界——念头不再是烦恼的根源,而是觉醒的契机。
常见问题的解答
Q1：觉察念头时，总是被念头带走，怎么办？
A：这是初学者的正常现象，关键在于“觉察到被带走”，这本身就是觉知的体现，不必自责，只需在被念头带走的当下，轻柔地拉回注意力，比如重新关注呼吸，法师说：“如同学走路，跌倒再站起来，次数多了，自然会走。”每次拉回，都是在强化觉知的力量，久而久之,心念会逐渐安定。
Q2：觉察念头和压抑情绪有什么区别？
A：觉察是“看见”，压抑是“逃避”，觉察念头时，只是观照念头的生起，不评判、不跟随，情绪自然化解；而压抑是强行不让念头出现，如同将垃圾塞进柜子，表面平静，实则暗流涌动，终会爆发，法师开示：“情绪如洪水，疏导而非堵塞，觉察便是给情绪一个出口，让它在觉知中自然流过，不留痕迹。”
