“佛法不在经卷中，而在日常起心动念处。”他常以通俗易懂的语言，将深奥的佛法智慧融入生活点滴，引导众生在纷繁世相中安顿身心，体悟生命本真，以下结合智法师的开示内容，从心念观照、慈悲践行、精进修行三个维度,分享如何在生活中践行佛法。
观照心念，破除妄执
智法师强调，一切烦恼皆源于心念的攀缘与执着，现代人常被过去的悔恨、未来的焦虑所困，或因外境的顺逆而起分别心，实则心若如如不动，烦恼便无处生根，他以“观照”为修行要领，教导大众在日常生活中时时觉察心念：“念起即觉，觉之即无，如云散青天，水归大海。”
为帮助大众理解，法师曾用表格对比常见妄念与对治方法：
| 妄念类型 | 具体表现 | 对治方法 |
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| 攀缘过往 | 反复回味遗憾或喜悦 | 忆念“过去事已灭，未来心不生” |
| 焦虑未来 | 对未发生之事过度担忧 | 专注当下，做“当下该做的事” |
| 分别好恶 | 因人事物起爱憎，心生烦恼 | 修“平等心”，观一切因缘和合 |
法师举例说：“有人因他人一句无心之言而耿耿于怀，实则是将外境的“箭”当作自己的“伤”，若能观照到“言语如风，过而不留”，心便不会被境转。”观照并非压抑念头，而是如明镜照物，来者不拒，去者不留，在觉察中逐渐松动对“我”的执着，体悟“无我”的自在。
践行慈悲，利乐有情
“慈悲是佛法的核心，也是众生本具的光明。”智法师常说，慈悲不是口号，而是落实在每一个与人相处的细节中，他教导大众从“慈悲口、慈悲眼、慈悲心”做起，用温暖的语言、善意的眼神、包容的心态对待他人，让慈悲成为生活的习惯。
法师曾分享一个故事：有位居士因工作不顺，常对家人发脾气，通过修习“慈悲禅”，每天睡前默念“愿家人平安快乐，愿众生离苦得乐”，三个月后不仅家庭关系和睦，工作也因心态转变而顺遂，法师说：“利他即是自利，当我们为他人着想时，内心的嗔恨便会消融，快乐自然增长。”
对于如何践行慈悲，法师给出三个建议：一是“换位思考”，遇到矛盾时多想“如果是他，会怎么做”；二是“随缘助人”，能力大小皆可发心，一句鼓励、一次援手都是慈悲；三是“包容差异”，接纳他人的不完美，正如希望他人包容自己的缺点，慈悲不是软弱，而是以智慧化解对立,让心在利他中开阔。
精进不怠，福慧双修
修行非一日之功，智法师提醒大众：“道心要坚定，但莫着急，如春起之苗，不见其增，日有所长。”他强调“精进”并非盲目用功，而是“恒时心念，不懈怠”，在日常中修定慧，在境界中炼心性。
法师建议修行者从“三坚持”入手：一是坚持诵经或持咒，以文字般若开启智慧；二是坚持静坐，每日哪怕十分钟，也能让心逐渐安定；三是坚持善行，将布施、持戒、忍辱融入生活，积累福报，他说：“福报如树根，智慧如花叶，根深才能叶茂。”
有弟子问：“修行中遇到懈怠怎么办？”法师答：“懈怠是正常现象，此时可‘借假修真’——想懈怠时，正好观照“为何懈怠”，是目标太高还是方法不对？调整后继续前行，懈怠便会转化为进步的动力。”修行是终身的事，如同走路，只要方向正确,慢一点也无妨。
智法师的开示，始终围绕“生活即修行，心净即国土”的核心，他告诉我们，佛法不是遥不可及的玄理，而是安顿心灵的智慧，是处理烦恼的方法，当我们在心念上观照、在行动中慈悲、在修行中精进，便能于平凡生活中活出清净与喜悦，最终抵达“烦恼即菩提，生死即涅槃”的自在境界。
FAQs
Q1：法师，如何区分正念和妄念？
A1：正念是“觉知当下”，如吃饭时知吃饭，走路时知走路，心不外散；妄念是“心随境转”，如吃饭时想工作，走路时想过去，简单说，正念能让你“活在当下”，妄念让你“活在过去或未来”，觉察到妄念时，不必批判，只需轻轻拉回注意力，回到当下做的事，就是修行。
Q2：修行中感到迷茫，不知道方向怎么办？
A2：迷茫往往是因为“求果心切”或“方法杂乱”，可先回到基础：以“三福”为根本（孝养父母、奉事师长、慈心不杀），以“六度”为路径（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），每天做好当下事，对人真诚、对事负责、对己负责，方向自然清晰，法师常说：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”
