继臣法师，当代佛教界德高望重的僧伽代表之一，以其深厚的佛学素养、朴实的弘法风格和慈悲济世的精神，在信众中享有崇高声誉，他出生于佛教氛围浓厚的家庭，自幼受佛法熏陶，少年时期便展现出对真理的渴求与对众生的悲悯，十八岁时，于江苏某知名古寺礼上某下下老和尚剃度出家，法名“继臣”，取“继承先德、臣服佛道”之意，寓意以毕生之力践行佛陀教诲,荷担如来家业。
出家后，继臣法师首先在寺中依止师长大僧修习威仪、诵经持戒，每日坚持早课、晚课、过堂、出坡等丛林规矩，在点滴行持中夯实信仰根基，三年后，为深入经藏，他前往中国佛学院深造，系统学习《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典，兼及唯识、中观、天台等宗派教义，并以优异成绩毕业，期间，他亲近过太虚大师的再传弟子、当代高教界泰斗某法师，得其“解行并重、悲智双运”的教诲，形成了“以戒为根、以慧为导、以慈为用”的修行理念。
继臣法师的弘法之路始于上世纪九十年代，他先后驻锡于江苏、浙江、安徽等多所古刹，先后担任监院、丈室等职，致力于寺院修复、人才培养与信教引导，在某寺院担任住持期间，他带领僧俗二众历经十余年，将一座历经战乱损毁的废墟恢复为殿堂庄严、道风清净的修学中心，不仅重建了大雄宝殿、藏经楼等主体建筑，还创办了“佛学夏令营”“经典诵读班”等弘法项目，每年吸引数千信众参与，成为当地佛教文化的重要阵地，他常说：“寺院不是烧香拜佛的场所，而是启发智慧、净化心灵的道场。”他特别注重信众的佛学教育，每周六下午亲自开示《金刚经》《六祖坛经》等经典，用通俗易懂的语言结合现代生活案例，将深奥的佛法义理转化为切实的修行方法,深受大众喜爱。
在修行理念上，继臣法师强调“人间佛教”的实践，主张“佛法在世间，不离世间觉”，他认为，真正的修行并非脱离生活，而是在日常待人接物中保持觉照，在家庭、职场中践行慈悲与智慧，他提出“生活即修行，工作即道场”的理念，鼓励信众将佛法融入衣食住行，例如在工作中保持敬业诚信，在家庭中践行孝亲尊师，在待人处事中常怀感恩与包容，为践行这一理念，他带领弟子们积极开展社会慈善事业，成立“慈航慈善基金会”，二十余年来累计资助贫困学生千余人，帮扶孤寡老人数百户，并在灾区、贫困地区捐建希望学校、饮水工程等，以实际行动诠释“无缘大慈，同体大悲”的佛教精神。
继臣法师的佛学思想以“明心见性”为核心，融合禅宗的直指人心与净土的持名念佛，提倡“禅净双修”，他认为，禅宗的“明心见性”是见道，净土宗的“持名待归”是修道，二者相辅相成，共同指向生命的解脱，他在开示中常引用永明延寿大师的“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖”强调禅净合修的重要性，同时结合现代人根机，提倡“持名念佛为日常，观照心性为根本”的修行次第，即以持名念佛作为摄心方便，在念念觉照中破除我执，契入自性，这一思想既契合传统教义，又适应现代快节奏生活,为众多修行者提供了清晰的路径。
为更好地弘法利生，继臣法师还注重佛教文化的现代传播，他早在本世纪初便开始尝试运用新媒体弘法，开设个人微信公众号“继臣法师开示”，定期发布短文、音频、视频等内容，内容涵盖经典解读、修行答疑、人生感悟等，目前粉丝已逾百万，他常说：“时代在变，但佛法的真理不变，弘法的方式需要与时俱进。”他还著有《心经的生活智慧》《六祖坛经的现代启示》《佛法与人生》等书籍，将深奥的佛法义理与现代人的生活困惑相结合，深入浅出地为读者提供精神指引，这些书籍多次再版,成为佛教弘法的畅销读物。
以下是继臣法师弘法事业主要项目简表：
| 项目名称 | 影响范围 | |
|---|---|---|
| 佛学夏令营 | 面向青少年开设，包含经典诵读、禅修体验、礼仪学习等 | 年均参与500+人次 |
| 经典诵读班 | 常年开设《法华经》《楞严经》等课程，系统学习经典义理 | 累计学员2000+人次 |
| 慈航慈善基金会 | 资助贫困学生、帮扶孤寡老人、捐建公益设施 | 覆盖10+省份 |
| 新媒体弘法平台 | 公众号、短视频平台发布佛法开示，内容通俗易懂 | 粉丝超百万，阅读量千万+ |
| 佛学书籍出版 | 著有《心经的生活智慧》等书籍，结合现代生活解读佛法 | 累计发行10万+册 |
继臣法师常说：“出家的使命，就是做众生的‘服务员’——服务众生的信仰，服务众生的心灵，服务众生的生命。”几十年来，他始终以这一信念为指引，在修行中弘法，在弘法中修行，将个人证悟与大众利益紧密结合，成为当代佛教界“解行并重”的典范，他的言传身教，不仅让无数人感受到佛法的智慧与温暖,也为佛教在当代社会的传承与发展注入了活力。
相关问答FAQs
Q1：继臣法师提倡的“禅净双修”具体如何实践？
A1：继臣法师认为，“禅净双修”并非简单地将两种法门叠加，而是以“禅”为体、以“净”为用，具体实践上，他建议修行者以“持名念佛”作为日常功课，通过专注念佛号收摄散乱心，培养定力；同时在日常生活中保持“观照心性”，即在行住坐卧中觉察起心动念，遇到境界时以“念佛”为锚点，不随烦恼转，久而久之便能契入“念而无念、无念而念”的境界，他强调，念佛是为了“念心”，而非执着于佛号相；参禅是为了“明心”，而非追求玄妙体验，二者最终都指向“明心见性、生净土”的目标。
Q2：继臣法师如何看待现代社会的“信仰焦虑”？
A2：继臣法师认为，现代社会的“信仰焦虑”本质上是“心灵失根”的体现——物质丰富却精神空虚，追求成功却迷失方向，他提出，佛法对治焦虑的核心是“活在当下”，即通过“观照”看清烦恼的虚幻本质，不被过去的懊悔或未来的担忧束缚，他建议焦虑者从“简单修行”入手：每天固定时间静坐10分钟，专注呼吸；遇到烦恼时，问自己“这个烦恼是真的吗？”通过理性观照化解情绪；在家庭、工作中践行“慈悲”，比如多一份理解、少一份抱怨，在利他中找到价值感，他常说：“焦虑不是因为拥有太少，而是执着太多；佛法不是让人逃避现实，而是让人在现实中找到内心的安宁。”
