法师每日功课是佛教修行者日常规范的核心,旨在通过持续的诵经、禅修、学习与行持，培植定力、智慧与慈悲，最终导向觉悟解脱，这一功课体系融合了经典教义、禅修实践与生活规范，是法师“解行并重”修行路径的具体体现，通常以“朝暮课诵”为框架，辅以日常的禅修、研习与利他行持，形成完整的日课循环。

早晚课诵是法师每日功课的基础，多在寺院的大雄宝殿进行，分早课与晚课两个时段，各有特定仪轨与经典内容，早课以“行健”为旨，通过诵持经典、持咒、礼佛等方式，策发精进心，祈愿国泰民安、众生安乐；晚课以“修静”为要，侧重忏悔、回向，以清净心结束一日修行，为入眠奠定安稳基础，具体内容因宗派（如禅宗、净土宗、律宗等）差异略有不同，但核心框架相似，以下以汉传佛教常见课诵内容为例：

除早晚课外,禅修静坐是法师每日功课的核心环节，通常安排在上午课诵结束后或下午特定时段，禅修形式包括止观双修：止（奢摩他）通过专注一境（如呼吸、佛号）收摄散乱心，培养定力；观（毗婆舍那）在定基础上观照心性无常、无我，契入空性智慧，每日坐香时长根据寺院传统而定，少则1-2小时，多则4-5小时，通过“香期”精进修行，突破心性瓶颈。

经论研习是法师增长慧学的重要途径，每日需固定时间研读佛经、论著及祖师开示，内容涵盖三藏十二部经典，如《法华经》《华严经》《瑜伽师地论》《菩提道次第广论》等，并结合法师讲解、小组讨论、写心得笔记等方式深化理解，研习目的不仅为通达教理，更需将义理融入心行，做到“闻思修”次第第进，避免“纸上谈兵”。

行持实践则是将修行落实于日常，包括僧团内的“六和敬”共住（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均），如过堂（用餐）时食存五观（计功多少、自忖德行、防心离过、正事良药、为成道业），出坡（劳作）时践行“运心无心、成就道业”，以及对外讲经说法、慈善救济、心理咨询等利他事业，体现“佛法在世间，不离世间觉”的修行观。

通过每日功课的持续熏修,法师在定慧中调伏烦恼，在慈悲中利益众生，最终实现“自觉觉他、觉行圆满”的菩萨道行，这一功课体系不仅是个人修行的保障，更是住持正法、续佛慧命的根本。

FAQs

1. 法师每日功课是否必须严格固定？能否根据个人情况调整？
   法师功课的核心是“契理契机”，形式可随因缘调整，如生病或特殊情况，可简化诵经时间，但禅修与经论研习不宜中断，因定慧需持续培养，关键在于“发心清净”，而非执着于形式，故传统中有“冬参夏讲”等灵活安排，以契合修行阶段与环境。

2. 在家居士是否可以参考法师的功课安排日常修行？
   可以，在家居士可简化法师功课，以“早晚课诵、禅修、学习、行善”为框架：早课诵《心经》、持咒，晚课礼佛忏悔；每日静坐10-20分钟修习呼吸观；固定时间阅读佛经（如《阿弥陀经》《法句经》）；在家庭生活中践行慈悲与包容，参与慈善，重点在于“持之以恒”，量力而行，避免负担过重而退失信心。