释空寂法师是当代佛教界以弘扬般若智慧、倡导生活禅修而广受信众敬重的僧人，法师出生于上世纪六十年代，幼年受家庭熏陶接触佛法，青年时期因对生命本质的深切追问，于二十岁时依止某知名禅宗道场剃度出家，法号“空寂”，寓意“观诸法空寂，显自性光明”，出家后，他先后依止多位高僧大德学习经律论，深入研习《般若》《楞严》《法华》等经典，尤其对《心经》“色即是空，空即是色”的奥义有独到体悟，三十岁时，法师于深山闭关三年，期间每日坐禅读经，参究“万法归一，一归何处”的话头，出关后提出“空寂不碍妙用，妙用不离空寂”的修行理念，强调佛法不应脱离生活，而应在日常行住坐卧中体悟真如。
四十岁后,法师开始投入弘法事业，先后住持江浙两地两座古刹，创立“空寂禅修中心”，面向社会大众开设禅修课程、经典讲座及心灵成长营，他主张“禅净双修，解行并重”，引导信众以般若智慧观照烦恼，以慈悲心行利他之事，在弘法风格上，法师语言质朴幽默，善用生活比喻阐释深奥佛法，常以“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的日常行为开示“活在当下”的禅意，让不同年龄、职业的听众都能从中获得启发，他还特别关注现代社会人的心灵困境，提出“烦恼即菩提，压力是修行资粮”的观点，鼓励人们在职场、家庭中修习 patience（耐心）与 mindfulness（正念），将佛法转化为解决实际生活问题的智慧。
释空寂法师的思想核心可概括为“体空用有，悲智双运”，他认为，世间万象皆因缘和合，本质空寂，故不应执着于得失、荣辱；但空寂并非消极避世，而是要在体悟空性的基础上，积极发挥慈悲心，利益众生，这一思想既继承了佛教中观学派“不落两边”的中道精神，又契合当代人追求心灵解脱与现实关怀的双重需求，法师常说：“佛法不是逃避现实的象牙塔，而是让我们看清现实后，依然热爱生活。”他推动的“社区禅修”项目，将禅修融入社区养老、青少年心理辅导等领域，让佛法真正走进生活，服务社会。
为更清晰呈现释空寂法师的修行与弘法脉络,特整理其重要节点如下：
| 时间阶段 | 主要经历 | 核心贡献 |
|---|---|---|
| 1980-1995年 | 世俗生活中接触佛法，萌发出家志向 | 奠定对佛教文化的初步认知与信仰基础 |
| 1995-2005年 | 剃度出家，系统学习经教，闭关三年参禅 | 深入经藏，证悟空寂智慧，形成“解行并重”的修行理念 |
| 2005-2015年 | 住持古刹，创立禅修中心，开展面向社会的弘法活动 | 推动禅修生活化，创立“空寂禅法”体系，吸引大量信众与学员 |
| 2015年至今 | 著书立说，投身慈善，推动佛教与现代社会的融合 | 出版《生活中的空寂智慧》《禅修与心理健康》等著作，发起“心灵关怀”公益项目 |
相关问答FAQs
问：释空寂法师所说的“空寂”与人们常说的“空虚”有何不同？
答：“空寂”是佛教的核心智慧，指一切现象皆无固定不变的“自性”，因缘而生，因缘而灭，本质空寂但妙用无穷；而“空虚”是一种因缺乏目标、意义或情感连接而产生的负面心理状态，法师强调，“空寂”不是“没有”，而是超越“有”“无”的分别执着，一张桌子由木材、钉子、工匠因缘和合而成，没有独立“桌子”的自性，这是“空”；但它同时具备摆放物品的功能，这是“寂”（妙用），理解“空寂”，能让我们放下对“永恒”“占有”的执着，从而以更自在的心态面对生活，避免陷入“空虚”的焦虑。
问：普通人如何在日常生活中实践释空寂法师提倡的“生活禅”？
答：法师认为，“生活禅”的核心是“觉照当下”，即在日常生活的每个细节中保持觉察，具体可从三方面入手：一是“观呼吸”，无论工作、吃饭，偶尔将注意力回到呼吸，感受气息的出入，让心安定；二是“观念头”，当烦恼生起时，不压抑、不跟随，只是看着它，知道“这是一个念头”，它会自然消散；三是“行慈悲”，在与人相处时，多一分理解与包容，将“我执”转化为“利他心”，比如帮助同事、关怀家人，法师常说：“扫地时扫地，吃饭时吃饭，就是最好的修行。”关键在于将注意力从“过去”的懊悔、“的焦虑中拉回到“的行动中，在平凡生活中体悟不平凡的心境。
