本愿法师作为当代佛教界弘扬净土法门与《地藏经》的重要法师，其讲课风格以平实近人、契理契机著称，常将深奥的佛法义理融入日常生活，引导大众从心地上用功，实现“烦恼即菩提”的修行转化，他的授课内容涵盖经典解读、心性修养、因果观照、行愿实践等多个维度，既重视教理的明晰阐释，更强调实修的落地践行，尤其适合现代人在忙碌生活中寻求心灵慰藉与生命智慧的诉求。

在经典选择上,本愿法师常以《地藏菩萨本愿经》《阿弥陀经》《普门品》等为核心，地藏经》的讲解尤为深入，他认为，《地藏经》是“孝经”与“因果经”的结合，其核心在于“孝亲度亲”与“忏罪积福”，法师在讲解时，并非逐字逐句的经文串讲，而是从凡夫的“迷惑颠倒”入手，结合现实生活中的困境——如家庭矛盾、事业焦虑、身心疾病等，揭示众生“业障深重”的根源，再以地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大愿为榜样，引导大众发“度众生”之心，从“孝养父母”延伸到“慈悲一切众生”，他会强调“世间孝道是基础，出世间孝道是究竟”，劝勉听众不仅要让父母物质无忧，更要通过自身修行引导父母了解佛法，了脱生死，这才是对父母最究竟的报恩。

在义理阐释上,本愿法师注重“心佛众生三无差别”的圆融观照，他常说：“佛法不离心法，一切修行都是修心。”讲解《心经》时，他会重点破除“我执”与“法执”——色即是空”，并非否定现象存在，而是提醒世人“一切有为法，如梦幻泡影”，不被外境所转；“空即是色”，则强调虽知万法皆空，仍要积极行善利他，如在家庭中尽责、在工作中诚信、在社会中奉献，这正是“真空妙有”的体现，对于净土法门的“信愿行”，法师强调“信为根本，愿为导归，行为资粮”：深信弥陀愿力，切愿往生净土，持名念佛不辍，三者缺一不可，他尤其反对“口头念佛，心外求法”的误区，指出“念佛时要念得清清楚楚，听得明明白白，念到能所双亡，心佛不二”，这才是真正的“一心不乱”。

修行方法指导上,本愿法师提倡“生活即修行，烦恼即菩提”，他提出“三福六和”的实践路径：三福（孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业；受持三皈、具足众戒、不犯威仪；发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者）是修行的根基，六和（见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均）是团体共处的准则，针对现代人的“手机依赖”“焦虑浮躁”，法师建议“每日固定半小时静坐念佛，观照呼吸与佛号同步，让散乱心逐渐收摄”；在待人接物时，常存“换位思考”的慈悲心，如“面对他人误解时，想‘他可能也有苦衷’，嗔心自然就消了”，他还特别强调“忏悔”的重要性，认为“忏悔不是后悔，而是认清错误后发誓不再造”，鼓励大众每晚睡前回顾当天言行，对治贪嗔痴三毒。

本愿法师的讲课始终贯穿着“人间佛教”的精神，注重佛法与现实的结合，他曾说：“佛法不是消极避世，而是积极入世——在家庭中做贤善眷属，在工作中做诚信员工，在社会做慈悲公民。”面对职场竞争，他会引导听众以“利他心”代替“功利心”，认为“能为他人创造价值，自己的事业自然顺遂”；面对家庭矛盾，则以“感恩心”化解对立，“多想对方的付出，少计较自己的得失，家和才能万事兴”，这种“接地气”的弘法方式，让无数听众在迷茫中找到方向，在痛苦中获得力量。

以下是《地藏经》核心修行要点简表，帮助大众快速把握法师开示的关键：

本愿法师的讲课,本质上是引导众生“明心见性”的过程——通过闻思经教认清自心烦恼，通过实修功夫转化习气，最终实现“心净则国土净”的生命境界，他常说：“学佛不是求佛菩萨给我们什么，而是通过佛法的智慧，让我们自己成为自己的主人。”这种强调“自性弥陀、唯心净土”的修行理念，正是对佛陀教法的深刻践行，也为现代人提供了一条通往内心安宁与生命觉醒的切实路径。

相关问答FAQs

Q1：本愿法师在讲《地藏经》时强调“孝道”，但现代社会很多人因工作繁忙难以常伴父母，如何平衡“世间孝”与“出世间孝”？
A：本愿法师曾开示：“世间孝是基础，出世间孝是究竟。”若因工作无法常伴父母，可从三方面践行孝道：一是“身孝”，定期联系父母，关心其身体健康，物质上尽力供养；二是“口孝”，言语柔和，不与父母顶嘴，耐心倾听他们的需求；三是“心孝”，引导父母接触佛法，如为他们播放善知识开示、带他们共修净土法门，帮助他们种下善根，这才是对父母最究竟的度脱，也是“出世间孝”的体现。

Q2：普通人每天事务繁忙，如何坚持法师提倡的“生活即修行”？
A：法师建议“碎片化修行”，将修行融入日常：一是“晨起三忆念”——忆念“人身难得、佛法难闻、生死无常”，提醒自己珍惜当下；二是“工作观照”——做事时专注当下，不胡思乱想，待人接物存“慈悲心”，如同事有难主动帮助，客户刁难时以“忍辱心”对治；三是“睡前三省”——回顾当天言行，对治贪嗔痴，如“是否起了贪心？是否说了伤人的话？是否懈怠了修行？”；四是“零散念佛”——通勤、做家务时默念佛号，让佛号成为心间的“定海神针”，久而久之，心自然逐渐安定，烦恼也会减少。