佛教涂供养,简称“涂供养”，是佛教中以涂抹香膏、香粉等方式对佛、法、僧三宝表达恭敬与供养的重要仪式，属于“六供养”（花、香、涂、华、灯、食）之一，其核心并非物质形式，而是通过“涂”这一动作，修持清净心与恭敬心，将外在供养转化为内在修行。
涂供养的渊源可追溯至印度佛教早期,在《华严经·贤首品》中，佛陀教导“以涂香涂身，能净一切众生垢”，《法华经·药草喻品》亦提及“涂香供养，得香光庄严”，经典中将涂香视为“戒定真香”的象征，通过涂抹香物，既净化外在环境，也隐喻戒除烦恼、定心不乱的过程。
其核心意义可从四层面理解：一是“净”，香气能驱除异味，象征“净除三毒”（贪、嗔、痴），如《大智度论》所言“香为戒香，能熏习善根”；二是“敬”，以清净香物供养三宝，体现“下心含笑，恭敬供养”的虔诚，是佛教“敬佛如佛在”的具体实践；三是“修”，涂抹过程中需专注观想，如观想香气遍满虚空、佛身放光，借此培养正念与专注力，契合“诸法意先导”的修行理念；四是“表”，香“不臭而香”象征佛法清净，“周遍十方”象征佛法广博，“火灭余香”象征戒行持久，以香为“法身符号”，传递无形的法义。
不同佛教传统中,涂供养的具体形式各有特色，可概括如下：
| 传统 | 常用材料 | 主要场合 | 核心步骤 |
|---|---|---|---|
| 汉传佛教 | 檀香粉、沉香粉（天然研磨）、柏木屑 | 日常供佛、水陆法会、浴佛节 | 净手→取香粉于掌心→观想化为光明→涂抹佛龛、供具或自身顶门/心口→合掌祈愿→回向 |
| 藏传佛教 | 藏红花、雪莲粉、檀香与酥油调和 | 曼茶罗供、火供、灌顶仪式 | 调制香膏→涂抹曼茶罗基座/佛像莲花座→诵咒“嗡啊吽”→观想香光融入佛身→回向 |
现代居士实践中,涂供养可简化为“心香供养”：用天然香精油（无化学添加）涂抹供桌，或以鲜花、草药研磨代替，重点在“以心运香”——观想自身戒德芬芳，无需执着于材料昂贵与否，需注意避免使用动物香料（如麝香）或化学香精，体现佛教慈悲与环保理念。
相关问答FAQs
Q1：佛教涂供养必须用昂贵的香吗？
A：不必，经典强调“心诚则灵”，贫者以净水代香，富者用沉香，皆以恭敬为本。《地藏经》云“但能劝人礼念，一钱一物，尽皆供养，非但一炉香”，涂供养的本质是“心香”，即以清净心、恭敬心为香，物质仅为助缘，非核心条件。
Q2：涂供养和烧香有什么区别？
A：两者均为香供养，但形式与侧重不同：涂供养是“涂抹”，侧重“香身净境”，象征通过戒定熏修净化自身与环境；烧香是“燃烧”，侧重“香气供养”，象征“香云供养”传递诚意，香气升腾寓意“心香达佛”，无高下之分，依修行场景选择即可——如修戒定侧重涂供养，表达广结善缘侧重烧香。
